de zhě wàn wù zhī běn yuán zhū shēng zhī gēn wǎn yě měi è xián bù guān yú jùn zhī suǒ shēng yě
地者，万物之本原，诸生之根菀也，美恶、贤不官、愚俊之所生也。
shuǐ zhě de zhī xuè qì rú jīn mài zhī tōng liú zhě yě
水者，地之血气，如筋脉之通流者也。
gù yuē shuǐ jù cái yě
故曰：水，具材也。
hé yǐ zhī qí rán yě
怎么知道会这样呢？
yuē fu shuǐ nào ruò yǐ qīng ér hǎo sǎ rén zhī è rén yě
曰：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；
shì zhī hēi ér bái jīng yě
视之黑而白，精也；
liàng zhī bù kě shǐ gài zhì mǎn ér zhǐ zhèng yě
量之不可使概，至满而止，正也；
wéi wú bù liú zhì píng ér zhǐ yì yě
唯无不流，至平而止，义也；
rén jiē fù gāo jǐ dú fù xià bēi yě
人皆赴高，己独赴下，卑也。
bēi yě zhě dào zhī shì wáng zhě zhī qì yě ér shuǐ yǐ wéi dōu jū
卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居。
zhǔn yě zhě wǔ liàng zhī zōng yě
准也者，五量之宗也；
sù yě zhě wǔ sè zhī zhì yě
素也者，五色之质也；
dàn yě zhě wǔ wèi zhī zhōng yě
淡也者，五味之中也。
shì yǐ shuǐ zhě wàn wù zhī zhǔn yě zhū shēng zhī dàn yě wéi fēi dé shī zhī zhì yě shì yǐ wú bù mǎn wú bù jū yě jí yú tiān dì ér cáng yú wàn wù chǎn yú jīn shí jí yú zhū shēng gù yuē shuǐ shén
是以水者，万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水神。
jí yú cǎo mù gēn de qí dù huá de qí shù shí de qí liàng wū lǔ de zhī xíng tǐ féi dà yǔ máo fēng mào wén lǐ míng zhe
集于草木，根得其度，华得其数，实得其量，乌鲁得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。
wàn wù mò bù jǐn qí jǐ fǎn qí cháng zhě shuǐ zhī nèi dù shì yě
万物莫不尽其几、反其常者，水之内度适也。
fu yù zhī suǒ guì zhě jiǔ dé chū yān
夫玉之所贵者，九德出焉。
fu yù wēn rùn yǐ zé rén yě
夫玉温润以泽，仁也；
lín yǐ lǐ zhě zhī yě
邻以理者，知也；
jiān ér bù cù yì yě
坚而不蹙，义也；
lián ér bù guì xíng yě
廉而不刿，行也；
xiān ér bù gòu jié yě
鲜而不垢，洁也；
zhé ér bù náo yǒng yě
受挫而不屈服，这是勇敢；
xiá shì jiē jiàn jīng yě
瑕适皆见，精也；
mào huá guāng zé bìng tōng ér bù xiāng líng róng yě
茂华光泽，并通而不相陵，容也；
kòu zhī qí yīn qīng bó chè yuǎn chún ér bù shā cí yě
叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；
shì yǐ rén zhǔ guì zhī cáng yǐ wéi shì pōu yǐ wéi fú ruì jiǔ dé chū yān
是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。
rén shuǐ yě
人，水也。
nán nǚ jīng qì hé ér shuǐ liú xíng
男女精气合，而水流形。
sān yuè rú jǔ
三月如咀。
jǔ zhě hé
咀者何？
yuē wǔ wèi
曰五味。
wǔ mèi zhě hé
五昧者何？
yuē wǔ zàng
曰五藏。
suān zhǔ pí xián zhǔ fèi xīn zhǔ shèn kǔ zhǔ gān gān zhǔ xīn
酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。
wǔ zàng yǐ jù ér hòu shēng ròu
五藏已具，而后生肉。
pí shēng gé fèi shēng gǔ shèn shēng nǎo gān shēng gé xīn shēng ròu
脾生隔，肺生骨，肾生脑，肝生革，心生肉。
wǔ nèi yǐ jù ér hòu fā wèi jiǔ qiào
五内已具，而后发为九窍。
pí fā wèi bí gān fā wèi mù shèn fā wèi ěr fèi fā wèi qiào
脾发为鼻，肝发为目，肾发为耳，肺发为窍。
wǔ yuè ér chéng shí yuè ér shēng
五月而成，十月而生。
shēng ér mù shì ěr tīng xīn lǜ
生而目视，耳听，心虑。
mù zhī suǒ yǐ shì fēi tè shān líng zhī jiàn yě chá yú huāng hū
目之所以视，非特山陵之见也，察于荒忽。
ěr zhī suǒ tīng fēi tè léi gǔ zhī wén yě chá gàn shū qiū
耳之所听，非特雷鼓之闻也，察干淑湫。
xīn zhī suǒ lǜ fēi tè zhī yú cū cū yě chá yú wēi miǎo gù xiū yào zhī jīng
心之所虑，非特知于粗粗也，察于微眇，故修要之精。
shì yǐ shuǐ jí yú yù ér jiǔ dé chū yān
是以水集于玉而九德出焉。
níng jiǎn ér wéi rén ér jiǔ qiào wǔ lǜ chū yān
凝蹇而为人，而九窍五虑出焉。
cǐ nǎi qí jīng yě jīng cū zhuó jiǎn néng cún ér bù néng wáng zhě yě
此乃其精也精粗浊蹇能存而不能亡者也。
fú àn néng cún ér néng wáng zhě shī guī yǔ lóng shì yě
伏暗能存而能亡者，蓍龟与龙是也。
guī shēng yú shuǐ fā zhī yú huǒ yú shì wèi wàn wù xiān wèi huò fú zhèng
龟生于水，发之于火，于是为万物先，为祸福正。
lóng shēng gàn shuǐ bèi wǔ sè ér yóu gù shén
龙生干水，被五色而游，故神。
yù xiǎo zé huà rú cán zhú yù dà zé cáng yú tiān xià yù shàng zé lìng yú yún qì yù xià zé rù qiān shēn quán
欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入千深泉；
biàn huà wú rì shàng xià wú shí wèi zhī shén
变化无日，上下无时，谓之神。
guī yǔ lóng fú àn néng cún ér néng wáng zhě yě
龟与龙，伏暗能存而能亡者也。
huò shì jiàn huò shì bú jiàn zhě niú guǐ yǔ qìng jì
或世见，或世不见者，牛蟡与庆忌。
gù hé zé shù bǎi suì gǔ zhī bù xǐ shuǐ zhī bù jué zhě shēng qìng jì
故涸泽数百岁，谷之不徙，水之不绝者，生庆忌。
qìng jì zhě qí zhuàng ruò rén qí zhǎng sì cùn yī huáng yī guān huáng guān dài huáng gài chéng xiǎo mǎ hǎo jí chí yǐ qí míng hū zhī kě shǐ qiān lǐ wài yī rì fǎn bào cǐ hé zé zhī jīng yě
庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报，此涸泽之精也。
hé chuān zhī jīng zhě shēng yú guǐ
涸川之精者，生于蟡。
guǐ zhě yī tóu ér liǎng shēn qí xíng ruò shé qí zhǎng bā chǐ yǐ qí míng hū zhī kě yǐ qǔ yú biē
蟡者，一头而两身，其形若蛇，其长八尺，以其名呼之，可以取鱼鳖。
cǐ hé chuān shuǐ zhī jīng yě
此涸川水之精也。
shì yǐ shuǐ zhī jīng cū zhuó jiǎn néng cún ér bù néng wáng zhě shēng rén yǔ yù
是以水之精粗浊蹇，能存而不能亡者，生人与玉。
fú àn néng cún ér wáng zhě shī guī yǔ lóng
伏暗能存而亡者，蓍龟与龙。
huò shì jiàn huò bú jiàn zhě guǐ yǔ qìng jì
或世见或不见者、蟡与庆忌。
gù rén jiē fú zhī ér guǎn zǐ zé zhī
故人皆服之，而管子则之。
rén jiē yǒu zhī ér guǎn zǐ yǐ zhī
人皆有之，而管子以之。
shì gù jù zhě hé yě
是故具者何也？
shuǐ shì yě
水是也。
wàn wù mò bù yǐ shēng wéi zhī qí tuō zhě néng wéi zhī zhèng
万物没有不靠水生存的，只要了解万物的真正寄托就能证实这个道理。
jù zhě shuǐ shì yě gù yuē shuǐ zhě hé yě
具者，水是也，故曰：水者何也？
wàn wù zhī běn yuán yě zhū shēng zhī zōng shì yě měi è xián bù xiào yú jùn zhī suǒ chǎn yě
万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。
hé yǐ zhī qí rán yě
怎么知道会这样呢？
fu qí zhī shuǐ dào zào ér fù gù qí mín tān cū ér hǎo yǒng
夫齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇；
chu zhī shuǐ nào ruò ér qīng gù qí mín qīng guǒ ér zéi
楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；
yuè zhī shuǐ zhuó zhòng ér jì gù qí mín yú jí ér gòu
越之水浊重而洎，故其民愚疾而垢；
qín zhī shuǐ gān jù ér jī yū zhì ér zá gù qí mín tān lì wǎng ér hǎo shì
秦之水泔冣而稽，淤滞而杂，故其民贪戾罔而好事；
qí jìn zhī shuǐ kū hàn ér yùn yū zhì ér zá gù qí mín chǎn yú bǎo zhà qiǎo nìng ér hào lì
齐晋之水枯旱而运，淤滞而杂，故其民谄谀葆诈，巧佞而好利；
yàn zhī shuǐ cuì xià ér ruò shěn zhì ér zá gù qí mín yú zhuàng ér hǎo zhēn qīng jí ér yì sǐ
燕之水萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；
sòng zhī shuǐ qīng jìn ér qīng gù qí mín xián yì ér hǎo zhèng
宋之水轻劲而清，故其民闲易而好正。
shì yǐ shèng rén zhī huà shì yě qí jiě zài shuǐ
是以圣人之化世也，其解在水。
gù shuǐ yī zé rén xīn zhèng shuǐ qīng zé mín xīn yì
故水一则人心正，水清则民心易。
yī zé yù bù wū mín xīn yì zé xíng wú xié
一则欲不污，民心易则行无邪。
shì yǐ shèng rén zhī zhì yú shì yě bù rén gào yě bù hù shuō yě qí shū zài shuǐ
是以圣人之治于世也，不人告也，不户说也，其枢在水。