sēng zhì tōng shòu zhōu ān fēng rén
僧智通，寿州安丰人。
chū kàn léng jiā jīng yuē qiān yú biàn ér bú huì sān shēn sì zhì lǐ shī qiú jiě qí yì
初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。
shī yuē sān shēn zhě qīng jìng fǎ shēn rǔ zhī xìng yě
师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；
yuán mǎn bào shēn rǔ zhī zhì yě
圆满报身，汝之智也；
qiān bǎi yì huà shēn rǔ zhī xíng yě
千百亿化身，汝之行也。
ruò lí běn xìng bié shuō sān shēn jí míng yǒu shēn wú zhì
若离本性，别说三身，即名有身无智；
ruò wù sān shēn wú yǒu zì xìng jí míng sì zhì pú tí
若悟三身无有自性，即名四智菩提。
tīng wú jié yuē zì xìng jù sān shēn fā míng chéng sì zhì
听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。
bù lí jiàn wén yuán chāo rán dēng fó dì
不离见闻缘，超然登佛地。
wú jīn wèi rǔ shuō dì xìn yǒng wú mí
吾今为汝说，谛信永无迷。
mò xué chí qiú zhě zhōng rì shuō pú tí
莫学驰求者，终日说菩提。
tōng zài qǐ yuē sì zhì zhī yì kě de wén hu
”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？
shī yuē jì huì sān shēn biàn míng sì zhì hé gèng wèn yé
”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？
ruò lí sān shēn bié tán sì zhì cǐ míng yǒu zhì wú shēn jí cǐ yǒu zhì hái chéng wú zhì
若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。
fù shuō jié yuē dà yuán jìng zhì xìng qīng jìng píng děng xìng zhì xīn wú bìng
”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。
miào guān chá zhì jiàn fēi gōng chéng suǒ zuò zhì tóng yuán jìng
妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
wǔ bā liù qī guǒ yīn zhuǎn dàn yòng míng yán wú shí xìng
五八六七果因转，但用名言无实性。
ruò yú zhuǎn chù bù liú qíng fán xīng yǒng chù nà qié dìng
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
tōng dùn wù xìng zhì suì chéng jié yuē sān shēn yuán wǒ tǐ sì zhì běn xīn míng
”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明。
shēn zhì róng wú ài yìng wù rèn suí xíng
身智融无碍，应物任随形。
qǐ xiū jiē wàng dòng shǒu zhu fěi zhēn jīng
起修皆妄动，守住匪真精。
miào zhǐ yīn shī xiǎo zhōng wáng rǎn wū míng
妙旨因师晓，终亡染污名。