huáng dì jí wèi shí yǒu wǔ nián xǐ tiān xià dài jǐ yǎng zhèng mìng yú ěr mù gōng bí kǒu jiāo rán jī sè gǎn měi hūn rán wǔ qíng shuǎng huò
黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。
黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。
yòu shí yǒu wǔ nián yōu tiān xià zhī bù zhì jié cōng míng jìn zhì lì yíng bǎi xìng jiāo rán jī sè gǎn měi hūn rán wǔ qíng shuǎng huò
又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。
又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。
huáng dì nǎi kuì rán zàn yuē zhèn zhī guò yín yǐ
黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。
黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。
yǎng yī jǐ qí huàn rú cǐ zhì wàn wù qí huàn rú cǐ
养一己其患如此,治万物其患如此。
养一己其患如此,治万物其患如此。
yú shì fàng wàn jī shě gōng qǐn qù zhí shì chè zhōng xuán jiǎn chú shàn tuì ér xián jū dà tíng zhī guǎn zhāi xīn fú xíng sān yuè bù qīn zhèng shì
”于是放万机,舍宫寝,去直侍,彻钟悬,减厨膳,退而闲居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。
”于是放万机,舍宫寝,去直侍,彻钟悬,减厨膳,退而闲居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。
zhòu qǐn ér mèng yóu yú huá xū shì zhī guó
昼寝而梦,游于华胥氏之国。
昼寝而梦,游于华胥氏之国。
huá xū shì zhī guó zài yān zhōu zhī xi tāi zhōu zhī běi bù zhī sī qí guó jǐ qiān wàn lǐ
华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;
华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;
gài fēi zhōu chē zú lì zhī suǒ jí shén yóu ér yǐ
盖非舟车足力之所及,神游而已。
盖非舟车足力之所及,神游而已。
qí guó wú shuài cháng zì rán ér yǐ
其国无帅长,自然而已。
其国无帅长,自然而已。
qí mín wú shì yù zì rán ér yǐ
其民无嗜欲,自然而已。
其民无嗜欲,自然而已。
bù zhī lè shēng bù zhī è sǐ gù wú yāo shāng
不知乐生,不知恶死,故无夭殇;
不知乐生,不知恶死,故无夭殇;
bù zhī qīn jǐ bù zhī shū wù gù wú ài zēng
不知亲己,不知疏物,故无爱憎;
不知亲己,不知疏物,故无爱憎;
bù zhī bèi nì bù zhī xiàng shùn gù wú lì hài dōu wú suǒ ài xī dōu wú suǒ wèi jì
不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。
不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。
rù shuǐ bù ruò rù huǒ bù rè
入水不溺,入火不热。
入水不溺,入火不热。
zhuó tà wú shāng tòng zhǐ tī wú xiāo yǎng
斫挞无伤痛,指擿无痟痒。
斫挞无伤痛,指擿无痟痒。
chéng kōng rú lǚ shí qǐn xū ruò chù chuáng
乘空如履实,寝虚若处床。
乘空如履实,寝虚若处床。
yún wù bù ài qí shì léi tíng bù luàn qí tīng měi è bù huá qí xīn shān gǔ bù zhì qí bù shén xíng ér yǐ
云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。
云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。
huáng dì jì wù yí rán zì dé zhào tiān lǎo lì mù tài shān jī gào zhī yuē zhèn xián jū sān yuè zhāi xīn fú xíng sī yǒu yǐ yǎng shēn zhì wù zhī dào fú huò qí shù
黄帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之,曰:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。
黄帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之,曰:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。
pí ér shuì suǒ mèng ruò cǐ
疲而睡,所梦若此。
疲而睡,所梦若此。
jīn zhī zhì dào bù kě yǐ qíng qiú yǐ
今知至道不可以情求矣。
今知至道不可以情求矣。
zhèn zhī zhī yǐ
朕知之矣!
朕知之矣!
zhèn de zhī yǐ
朕得之矣!
朕得之矣!
ér bù néng yǐ gào ruò yǐ
而不能以告若矣。
而不能以告若矣。
yòu èr shí yǒu bā nián tiān xià dà zhì jǐ ruò huá xū shì zhī guó ér dì dēng jiǎ
又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假。
又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假。
bǎi xìng hào zhī èr bǎi yú nián bù chuò
百姓号之,二百馀年不辍。
百姓号之,二百馀年不辍。
liè gū shè shān zài hǎi hé zhōu zhōng shān shàng yǒu shén rén yān xī fēng yǐn lù bù shí wǔ gǔ
列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷;
列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷;
xīn rú yuān quán xíng rú chǔ nǚ
心如渊泉,形如处女。
心如渊泉,形如处女。
bù wēi bù ài xiān shèng wèi zhī chén
不偎不爱,仙圣为之臣;
不偎不爱,仙圣为之臣;
bù wèi bù nù yuàn què wèi zhī shǐ
不畏不怒,愿悫为之使;
不畏不怒,愿悫为之使;
bù shī bù huì ér wù zì zú
不施不惠,而物自足;
不施不惠,而物自足;
bù jù bù liǎn ér jǐ wú qiān
不聚不敛,而己无愆。
不聚不敛,而己无愆。
yīn yáng cháng diào rì yuè cháng míng sì shí cháng ruò fēng yǔ cháng jūn zì yù cháng shí nián gǔ cháng fēng
阴阳常调,日月常明,四时常若,风雨常均,字育常时,年谷常丰;
阴阳常调,日月常明,四时常若,风雨常均,字育常时,年谷常丰;
ér tǔ wú zhá shāng rén wú yāo è wù wú cī lì guǐ wú líng xiǎng yān
而土无札伤,人无夭恶,物无疵疠,鬼无灵响焉。
而土无札伤,人无夭恶,物无疵疠,鬼无灵响焉。
liè zǐ shī lǎo shāng shì you bó gāo zi
列子师老商氏,友伯高子;
列子师老商氏,友伯高子;
jìn èr zi zhī dào chéng fēng ér guī
进二子之道,乘风而归。
进二子之道,乘风而归。
yǐn shēng wén zhī cóng liè zi jū shù yuè bù xǐng shě
尹生闻之,从列子居,数月不省舍。
尹生闻之,从列子居,数月不省舍。
yīn jiān qǐng qí qí shù zhě shí fǎn ér shí bù gào
因间请蕲其术者,十反而十不告。
因间请蕲其术者,十反而十不告。
yǐn shēng duì ér qǐng cí liè zǐ yòu bù mìng
尹生怼而请辞,列子又不命。
尹生怼而请辞,列子又不命。
yǐn shēng tuì
尹生退。
尹生退。
shù yuè yì bù yǐ yòu wǎng cóng zhī
数月,意不已,又往从之。
数月,意不已,又往从之。
liè zǐ yuē rǔ hé qù lái zhī pín
列子曰:“汝何去来之频?
列子曰:“汝何去来之频?
yǐn shēng yuē nǎng zhāng dài yǒu qǐng yú zi zi bù wǒ gào gù yǒu hàn yú zi
”尹生曰:“曩章戴有请于子,子不我告,固有憾于子。
”尹生曰:“曩章戴有请于子,子不我告,固有憾于子。
jīn fù tuō rán shì yǐ yòu lái
今复脱然,是以又来。
今复脱然,是以又来。
liè zǐ yuē nǎng wú yǐ rǔ wèi dá jīn rǔ zhī bǐ zhì cǐ hu
”列子曰:“曩吾以汝为达,今汝之鄙至此乎。
”列子曰:“曩吾以汝为达,今汝之鄙至此乎。
jī
姬!
姬!
jiāng gào rǔ suǒ xué yú fū zǐ zhě yǐ
将告汝所学于夫子者矣。
将告汝所学于夫子者矣。
zì wú zhī shì fū zǐ you ruò rén yě sān nián zhī hòu xīn bù gǎn niàn shì fēi kǒu bù gǎn yán lì hài shǐ de fū zǐ yī miǎn ér yǐ
自吾之事夫子、友若人也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已。
自吾之事夫子、友若人也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已。
wǔ nián zhī hòu xīn gēng niàn shì fēi kǒu gēng yán lì hài fū zǐ shǐ yī jiě yán ér xiào
五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。
五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。
qī nián zhī hòu cóng xīn zhī suǒ niàn gēng wú shì fēi
七年之后,从心之所念,庚无是非;
七年之后,从心之所念,庚无是非;
cóng kǒu zhī suǒ yán gēng wú lì hài fū zǐ shǐ yī yǐn wú bìng xí ér zuò
从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。
从口之所言,庚无利害,夫子始一引吾并席而坐。
jiǔ nián zhī hòu héng xīn zhī suǒ niàn héng kǒu zhī suǒ yán yì bù zhī wǒ zhī shì fēi lì hài yú yì bù zhī bǐ zhī shì fēi lì hài yú
九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤;
九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤;
yì bù zhī fū zǐ zhī wèi wǒ shī ruò rén zhī wèi wǒ you nèi wài jìn yǐ
亦不知夫子之为我师,若人之为我友:内外进矣。
亦不知夫子之为我师,若人之为我友:内外进矣。
ér hòu yǎn rú ěr ěr rú bí bí rú kǒu wú bù tóng yě
而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。
而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。
xīn níng xíng shì gǔ ròu dōu róng
心凝形释,骨肉都融;
心凝形释,骨肉都融;
bù jué xíng zhī suǒ yǐ zú zhī suǒ lǚ suí fēng dōng xī yóu mù yè gàn ké
不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。
不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。
jìng bù zhī fēng chéng wǒ yá
竟不知风乘我邪?
竟不知风乘我邪?
wǒ chéng fēng hu
我乘风乎?
我乘风乎?
jīn nǚ jū xiān shēng zhī mén céng wèi jiā shí ér duì hàn zhě zài sān
今女居先生之门,曾未浃时,而怼憾者再三。
今女居先生之门,曾未浃时,而怼憾者再三。
nǚ zhī piàn tǐ jiāng qì suǒ bù shòu rǔ zhī yī jié jiāng de suǒ bù zài
女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。
女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。
lǚ xū chéng fēng qí kě jī hū
履虚乘风,其可几乎?
履虚乘风,其可几乎?
yǐn shēng shén zuò bǐng xī liáng jiǔ bù gǎn fù yán
”尹生甚怍,屏息良久,不敢复言。
”尹生甚怍,屏息良久,不敢复言。
liè zǐ wèn guān yǐn yuē zhì rén qián xíng bù kōng dǎo huǒ bù rè xíng hu wàn wù zhī shàng ér bù lì
列子问关尹曰:“至人潜行不空,蹈火不热,行乎万物之上而不慄。
列子问关尹曰:“至人潜行不空,蹈火不热,行乎万物之上而不栗。
qǐng wèn hé yǐ zhì yú cǐ
请问何以至于此?
请问怎样才能达到这种境界?”
guān yǐn yuē shì chún qì zhī shǒu yě fēi zhì qiǎo guǒ gǎn zhī liè
关尹曰:“是纯气之守也,非智巧果敢之列。
关尹曰:“是纯气之守也,非智巧果敢之列。
jī
姬!
姬!
yú yǔ nǚ
鱼语女。
鱼语女。
fán yǒu mào xiàng shēng sè zhě jiē wù yě
凡有貌像声色者,皆物也。
凡有貌像声色者,皆物也。
wù yǔ wù hé yǐ xiāng yuǎn yě
物与物何以相远也?
物与物何以相远也?
fu xī zú yǐ zhì hū xiān
夫奚足以至乎先?
夫奚足以至乎先?
shì sè ér yǐ
是色而已。
这些都只是表象罢了。
zé wù zhī zào hu bù xíng ér zhǐ hu wú suǒ huà
则物之造乎不形,而止乎无所化。
万物产生于无形之道,而止于无所变化的状态。”
fu de shì ér qióng zhī zhě yān de ér zhèng yān
夫得是而穷之者,焉得而正焉?
夫得是而穷之者,焉得而正焉?
bǐ jiāng chù hu bù shēn zhī dù ér cáng hu wú duān zhī jì yóu hu wàn wù zhī suǒ zhōng shǐ
彼将处乎不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所终始。
彼将处乎不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所终始。
yī qí xìng yǎng qí qì hán qí dé yǐ tōng hu wù zhī suǒ zào
壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。
壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。
fu ruò shì zhě qí tiān shǒu quán qí shén wú xì wù xī zì rù yān
夫若是者,其天守全,其神无郤,物奚自入焉?
夫若是者,其天守全,其神无郤,物奚自入焉?
fu zuì zhě zhī zhuì yú chē yě suī jí bù sǐ
夫醉者之坠于车也,虽疾不死。
夫醉者之坠于车也,虽疾不死。
gǔ jié yú rén tóng ér fàn hài yú rén yì qí shén quán yě
骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。
骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。
chéng yì fú zhī yě zhuì yì fú zhī yě
乘亦弗知也,坠亦弗知也。
乘亦弗知也,坠亦弗知也。
sǐ shēng jīng jù bù rù hu qí xiōng shì gù è wù ér bù shè
死生惊惧不入乎其胸,是故遌物而不慑。
死生惊惧不入乎其胸,是故遌物而不慑。
bǐ dé quán yú jiǔ ér yóu ruò shì ér kuàng de quán yú tiān hu
彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?
他从醉酒中获得精神的完整尚且如此,何况是从自然之道中获得完整呢?
shèng rén cáng yú tiān gù wù mò zhī néng shāng yě
圣人藏于天,故物莫之能伤也。
圣人藏于天,故物莫之能伤也。
liè yù kòu wèi bó hūn wú rén shè yǐn zhī yíng guàn cuò bēi shuǐ qí zhǒu shàng fā zhī dī shǐ fù tà fāng shǐ fù yù
列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,镝矢复沓,方矢复寓。
列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,镝矢复沓,方矢复寓。
dàng shì shí yě yóu xiàng rén yě
当是时也,犹象人也。
当是时也,犹象人也。
bó hūn wú rén yuē shì shè zhī shè fēi bù shè zhī shè yě
伯昏无人曰:“是射之射,非不射之射也。
伯昏无人曰:“是射之射,非不射之射也。
dāng yǔ rǔ dēng gāo shān lǚ wēi shí lín bǎi rèn zhī yuān ruò néng shè hu
当与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?
当与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?
yú shì wú rén suì dēng gāo shān lǚ wēi shí lín bǎi rèn zhī yuān bèi qūn xún zú èr fēn chuí zài wài yī yù kòu ér jìn zhī
”于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。
”于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。
yù kòu fú dì hàn liú zhì zhǒng
御寇伏地,汗流至踵。
列御寇趴在地上,冷汗流到脚后跟。
bó hūn wú rén yuē fu zhì rén zhě shàng kuī qīng tiān xià qián huáng quán huī chì bā jí shén qì bù biàn
伯昏无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。
伯昏无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。
jīn rǔ chù rán yǒu xún mù zhī zhì ěr yú zhōng yě dài yǐ fu
今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!
今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!
fàn shì yǒu zǐ yuē zi huá shàn yǎng sī míng jǔ guó fú zhī
范氏有子曰子华,善养私名,举国服之;
范氏有子曰子华,善养私名,举国服之;
yǒu chǒng yú jìn jūn bù shì ér jū sān qīng zhī yòu
有宠于晋君,不仕而居三卿之右。
有宠于晋君,不仕而居三卿之右。
mù suǒ piān shì jìn guó jué zhī
目所偏视,晋国爵之;
目所偏视,晋国爵之;
kǒu suǒ piān féi jìn guó chù zhī
口所偏肥,晋国黜之。
口所偏肥,晋国黜之。
yóu qí tíng zhě móu yú cháo
游其庭者侔于朝。
游其庭者侔于朝。
zi huá shǐ qí xiá kè yǐ zhì bǐ xiāng gōng qiáng ruò xiāng líng
子华使其侠客以智鄙相攻,强弱相凌。
子华使其侠客以智鄙相攻,强弱相凌。
suī shāng pò yú qián bù yòng jiè yì
虽伤破于前,不用介意。
虽伤破于前,不用介意。
zhōng rì yè yǐ cǐ wéi xì yuè guó dài chéng sú
终日夜以此为戏乐,国殆成俗。
终日夜以此为戏乐,国殆成俗。
hé shēng zi bó fàn shì zhī shàng kè
禾生、子伯,范氏之上客。
禾生、子伯,范氏之上客。
chū xíng jīng jiōng wài sù yú tián gèng shāng qiū kāi zhī shě
出行,经坰外,宿于田更商丘开之舍。
出行,经坰外,宿于田更商丘开之舍。
zhōng yè hé shēng zi bó èr rén xiāng yǔ yán zi huá zhī míng shì néng shǐ cún zhě wáng wáng zhě cún
中夜,禾生、子伯二人相与言子华之名势,能使存者亡,亡者存;
中夜,禾生、子伯二人相与言子华之名势,能使存者亡,亡者存;
fù zhě pín pín zhě fù
富者贫,贫者富。
富者贫,贫者富。
shāng qiū kāi xiān jiǒng yú jī hán qián yú yǒu běi tīng zhī
商丘开先窘于饥寒,潜于牖北听之。
商丘开先窘于饥寒,潜于牖北听之。
yīn jiǎ liáng hé běn zhī zǐ huá zhī mén
因假粮荷畚之子华之门。
因假粮荷畚之子华之门。
zi huá zhī mén tú jiē shì zú yě gǎo yī chéng xuān huǎn bù kuò shì
子华之门徒皆世族也,缟衣乘轩,缓步阔视。
子华之门徒皆世族也,缟衣乘轩,缓步阔视。
gù jiàn shāng qiū kāi nián lǎo lì ruò miàn mù lí hēi yì guān bù jiǎn mò bù nè zhī
顾见商丘开年老力弱,面目黎黑,衣冠不检,莫不眲之。
顾见商丘开年老力弱,面目黎黑,衣冠不检,莫不眲之。
jì ér xiá wǔ qī dài dǎng bì āi dǎn wáng suǒ bù wéi
既而狎侮欺诒,攩㧙挨抌,亡所不为。
既而狎侮欺诒,攩㧙挨抌,亡所不为。
shāng qiū kāi cháng wú yùn róng ér zhū kè zhī jì dān bèi wū hū xiào
商丘开常无愠容,而诸客之技单,惫于戏笑。
商丘开常无愠容,而诸客之技单,惫于戏笑。
suì yǔ shāng qiū kāi jù chéng gāo tái yú zhòng zhōng màn yán yuē yǒu néng zì tóu xià zhě shǎng bǎi jīn
遂与商丘开俱乘高台,于众中漫言曰:“有能自投下者,赏百金。
遂与商丘开俱乘高台,于众中漫言曰:“有能自投下者,赏百金。
zhòng jiē jìng yīng
”众皆竞应。
”众皆竞应。
shāng qiū kāi yǐ wéi xìn rán suì xiān tóu xià xíng ruò fēi niǎo yáng yú de wěi gǔ wú huǐ
商丘开以为信然,遂先投下,形若飞鸟,扬于地,骪骨无毁。
商丘开以为信然,遂先投下,形若飞鸟,扬于地,骪骨无毁。
fàn shì zhī dǎng yǐ wéi ǒu rán wèi jù guài yě
范氏之党以为偶然,未讵怪也。
范氏之党以为偶然,未讵怪也。
yīn fù zhǐ hé qū zhī yín wēi yuē bǐ zhōng yǒu bǎo zhū yǒng kě de yě
因复指河曲之淫隈曰:“彼中有宝珠,泳可得也。
因复指河曲之淫隈曰:“彼中有宝珠,泳可得也。
shāng qiū kāi fù cóng ér yǒng zhī
”商丘开复从而泳之。
”商丘开复从而泳之。
jì chū guǒ de zhū yān
既出,果得珠焉。
既出,果得珠焉。
zhòng fǎng tóng yí
众昉同疑。
众昉同疑。
zi huá fǎng lìng yù ròu shí yī bó zhī cì
子华昉令豫肉食衣帛之次。
子华昉令豫肉食衣帛之次。
é ér fàn shì zhī cáng dà huǒ
俄而范氏之藏大火。
俄而范氏之藏大火。
zi huá yuē ruò néng rù huǒ qǔ jǐn zhě cóng suǒ de duō shǎo shǎng ruò
子华曰:“若能入火取锦者,从所得多少赏若。
子华曰:“若能入火取锦者,从所得多少赏若。
shāng qiū kāi wǎng wú nán sè rù huǒ wǎng huán āi bù màn shēn bù jiāo
”商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦。
”商丘开往无难色,入火往还,埃不漫,身不焦。
fàn shì zhī dǎng yǐ wéi yǒu dào nǎi gòng xiè zhī yuē wú bù zhī zi zhī yǒu dào ér dàn zi wú bù zhī zi zhī shén rén ér rǔ zǐ
范氏之党以为有道,乃共谢之曰:“吾不知子之有道而诞子,吾不知子之神人而辱子。
范氏之党以为有道,乃共谢之曰:“吾不知子之有道而诞子,吾不知子之神人而辱子。
zi qí yú wǒ yě zi qí lóng wǒ yě zi qí máng wǒ yě
子其愚我也,子其聋我也,子其盲我也。
子其愚我也,子其聋我也,子其盲我也。
gǎn wèn qí dào
敢问其道。
敢问其道。
shāng qiū kāi yuē wú wáng dào
商丘开曰:“吾亡道。
商丘开曰:“吾亡道。
suī wú zhī xīn yì bù zhī suǒ yǐ
虽吾之心,亦不知所以。
虽吾之心,亦不知所以。
suī rán yǒu yī yú cǐ shì yǔ zi yán zhī
虽然,有一于此,试与子言之。
虽然,有一于此,试与子言之。
nǎng zi èr kè zhī sù wú shě yě wén yù fàn shì zhī shì néng shǐ cún zhě wáng wáng zhě cún
曩子二客之宿吾舍也,闻誉范氏之势,能使存者亡,亡者存;
曩子二客之宿吾舍也,闻誉范氏之势,能使存者亡,亡者存;
fù zhě pín pín zhě fù
富者贫,贫者富。
富者贫,贫者富。
wú chéng zhī wú èr xīn gù bù yuǎn ér lái
吾诚之无二心,故不远而来。
吾诚之无二心,故不远而来。
jí lái yǐ zǐ dǎng zhī yán jiē shí yě wéi kǒng chéng zhī zhī bù zhì xíng zhī zhī bù jí bù zhī xíng tǐ zhī suǒ cuò lì hài zhī suǒ cún yě
及来,以子党之言皆实也,唯恐诚之之不至,行之之不及,不知形体之所措,利害之所存也。
及来,以子党之言皆实也,唯恐诚之之不至,行之之不及,不知形体之所措,利害之所存也。
xīn yī ér yǐ
心一而已。
心一而已。
wù wáng wǔ zhě rú sī ér yǐ
物亡迕者,如斯而已。
物亡迕者,如斯而已。
jīn fǎng zhī zǐ dǎng zhī dàn wǒ wǒ nèi cáng cāi lǜ wài qín guān tīng zhuī xìng xī rì zhī bù jiāo nì yě dá rán nèi rè tì rán zhèn jì yǐ
今昉知子党之诞我,我内藏猜虑,外矜观听,追幸昔日之不焦溺也,怛然内热,惕然震悸矣。
今昉知子党之诞我,我内藏猜虑,外矜观听,追幸昔日之不焦溺也,怛然内热,惕然震悸矣。
shuǐ huǒ qǐ fù kě jìn zāi
水火岂复可近哉?
水火岂复可近哉?
zì cǐ zhī hòu fàn shì mén tú lù yù qǐ ér mǎ yī fú gǎn rǔ yě bì xià chē ér yī zhī
自此之后,范氏门徒路遇乞儿马医,弗敢辱也,必下车而揖之。
自此之后,范氏门徒路遇乞儿马医,弗敢辱也,必下车而揖之。
zǎi wǒ wén zhī yǐ gào zhòng ní
宰我闻之,以告仲尼。
宰我闻之,以告仲尼。
zhòng ní yuē rǔ fú zhī hū
仲尼曰:“汝弗知乎?
仲尼曰:“汝弗知乎?
fu zhì xìn zhī rén kě yǐ gǎn wù yě
夫至信之人,可以感物也。
夫至信之人,可以感物也。
dòng tiān dì gǎn guǐ shén héng liù hé ér wú nì zhě qǐ dàn lǚ wēi xiǎn rù shuǐ huǒ ér yǐ zāi
动天地,感鬼神,横六合,而无逆者,岂但履危险,入水火而已哉?
动天地,感鬼神,横六合,而无逆者,岂但履危险,入水火而已哉?
shāng qiū kāi xìn wěi wù yóu bù nì kuàng bǐ wǒ jiē chéng zāi
商丘开信伪物犹不逆,况彼我皆诚哉?
商丘开信伪物犹不逆,况彼我皆诚哉?
xiǎo zi shi zhī
小子识之!
小子识之!
zhōu xuān wáng zhī mù zhèng yǒu yì rén liáng yāng zhě néng yǎng yě qín shòu wěi shí yú yuán tíng zhī nèi suī hǔ láng diāo è zhī lèi wú bù róu xùn zhě
周宣王之牧正有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼雕鹗之类,无不柔驯者。
周宣王之牧正有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼雕鹗之类,无不柔驯者。
xióng cí zài qián zī wěi chéng qún yì lèi zá jū bù xiāng bó shì yě
雄雌在前,孳尾成群,异类杂居,不相搏噬也。
雄雌在前,孳尾成群,异类杂居,不相搏噬也。
wáng lǜ qí shù zhōng yú qí shēn lìng máo qiū yuán chuán zhī
王虑其术终于其身,令毛丘园传之。
王虑其术终于其身,令毛丘园传之。
liáng yāng yuē yāng jiàn yì yě hé shù yǐ gào ěr
梁鸯曰:“鸯,贱役也,何术以告尔?
梁鸯曰:“鸯,贱役也,何术以告尔?
jù wáng zhī wèi yǐn yú ěr yě qiě yī yán wǒ yǎng hǔ zhī fǎ
惧王之谓隐于尔也,且一言我养虎之法。
惧王之谓隐于尔也,且一言我养虎之法。
fán shùn zhī zé xǐ nì zhī zé nù cǐ yǒu xuè qì zhě zhī xìng yě
凡顺之则喜,逆之则怒,此有血气者之性也。
凡顺之则喜,逆之则怒,此有血气者之性也。
rán xǐ nù qǐ wàng fā zāi
然喜怒岂妄发哉?
然喜怒岂妄发哉?
jiē nì zhī suǒ fàn yě
皆逆之所犯也。
皆逆之所犯也。
fu shí hǔ zhě bù gǎn yǐ shēng wù yǔ zhī wèi qí shā zhī zhī nù yě
夫食虎者,不敢以生物与之,为其杀之之怒也;
夫食虎者,不敢以生物与之,为其杀之之怒也;
bù gǎn yǐ quán wù yǔ zhī wèi qí suì zhī zhī nù yě
不敢以全物与之,为其碎之之怒也。
不敢以全物与之,为其碎之之怒也。
shí qí jī bǎo dá qí nù xīn
时其饥饱,达其怒心。
要掌握它饥饿和饱足的时机,疏导它的怒气。
hǔ zhī yú rén yì lèi ér mèi yǎng jǐ zhě shùn yě
虎之与人异类,而媚养己者,顺也;
虎之与人异类,而媚养己者,顺也;
gù qí shā zhī nì yě
故其杀之,逆也。
故其杀之,逆也。
rán zé wú qǐ gǎn nì zhī shǐ nù zāi
然则吾岂敢逆之使怒哉?
然则吾岂敢逆之使怒哉?
yì bù shùn zhī shǐ xǐ yě
亦不顺之使喜也。
亦不顺之使喜也。
fu xǐ zhī fù yě bì nù nù zhī fù yě cháng xǐ jiē bù zhōng yě
夫喜之复也必怒,怒之复也常喜,皆不中也。
夫喜之复也必怒,怒之复也常喜,皆不中也。
jīn wú xīn wú nì shùn zhě yě zé niǎo shòu zhī shì wú yóu qí chái yě
今吾心无逆顺者也,则鸟兽之视吾,犹其侪也。
今吾心无逆顺者也,则鸟兽之视吾,犹其侪也。
gù yóu wú yuán zhě bù sī gāo lín kuàng zé
故游吾园者,不思高林旷泽;
故游吾园者,不思高林旷泽;
qǐn wú tíng zhě bù yuàn shēn shān yōu gǔ lǐ shǐ rán yě
寝吾庭者,不愿深山幽谷,理使然也。
寝吾庭者,不愿深山幽谷,理使然也。
yán huí wèn hu zhòng ní yuē wú cháng jì hu shāng shēn zhī yuān yǐ jīn rén cāo zhōu ruò shén
颜回问乎仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊矣,津人操舟若神。
颜回问乎仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊矣,津人操舟若神。
wú wèn yān yuē cāo zhōu kě xué yá
吾问焉,曰:‘操舟可学邪?
吾问焉,曰:‘操舟可学邪?
yuē kě
’曰:‘可。
他说:'可以。
néng yóu zhě kě jiào yě shàn yóu zhě shù néng
能游者可教也,善游者数能。
能游者可教也,善游者数能。
nǎi ruò fu méi rén zé wèi cháng jiàn zhōu ér sù cāo zhī zhě yě
乃若夫没人,则未尝见舟而谡操之者也。
乃若夫没人,则未尝见舟而谡操之者也。
wú wèn yān ér bù gào
’吾问焉,而不告。
’吾问焉,而不告。
gǎn wèn hé wèi yě
敢问何谓也?
敢问何谓也?
zhòng ní yuē
仲尼曰:“?!
仲尼曰:“?!
wú yǔ ruò wán qí wén yě jiǔ yǐ ér wèi dá qí shí ér gù qiě dào yǔ
吾与若玩其文也久矣,而未达其实,而固且道与。
吾与若玩其文也久矣,而未达其实,而固且道与。
néng yóu zhě kě jiào yě qīng shuǐ yě
能游者可教也,轻水也;
能游者可教也,轻水也;
shàn yóu zhě zhī shù néng yě wàng shuǐ yě
善游者之数能也,忘水也。
善游者之数能也,忘水也。
nǎi ruò fu méi rén zhī wèi cháng jiàn zhōu yě ér sù cāo zhī yě bǐ shì yuān ruò líng shì zhōu zhī fù yóu qí chē què yě
乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。
乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。
fù què wàn wù fāng chén hu qián ér bù dé rù qí shě è wǎng ér bù xiá
覆却万物方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?
覆却万物方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?
yǐ wǎ kōu zhě qiǎo yǐ gōu kōu zhě dàn yǐ huáng jīn kōu zhě hūn
以瓦抠者巧,以钩抠者惮,以黄金抠者惛。
以瓦抠者巧,以钩抠者惮,以黄金抠者惛。
qiǎo yī yě ér yǒu suǒ qín zé zhòng wài yě
巧一也,而有所矜,则重外也。
巧一也,而有所矜,则重外也。
fán zhòng wài zhě zhuō nèi
凡重外者拙内。
凡重外者拙内。
kǒng zǐ guān yú lǚ liáng xuán shuǐ sān shí rèn liú mò sān shí lǐ yuán tuó yú biē zhī suǒ bù néng yóu yě
孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
jiàn yī zhàng fū yóu zhī yǐ wéi yǒu kǔ ér yù sǐ zhě yě shǐ dì zǐ bìng liú ér chéng zhī
见一丈夫游之,以为有苦而欲死者也,使弟子并流而承之。
见一丈夫游之,以为有苦而欲死者也,使弟子并流而承之。
shù bǎi bù ér chū bèi fā xíng gē ér yóu yú táng xíng
数百步而出,被发行歌而游于棠行。
数百步而出,被发行歌而游于棠行。
kǒng zǐ cóng ér wèn zhī yuē lǚ liáng xuán shuǐ sān shí rèn liú mò sān shí lǐ yuán tuó yú biē suǒ bù néng yóu
孔子从而问之,曰:“吕梁悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖所不能游。
孔子从而问之,曰:“吕梁悬水三十仞,流沫三十里,鼋鼍鱼鳖所不能游。
xiàng wú jiàn zǐ dào zhī yǐ wéi yǒu kǔ ér yù sǐ zhě shǐ dì zǐ bìng liú jiāng chéng zi
向吾见子道之,以为有苦而欲死者,使弟子并流将承子。
向吾见子道之,以为有苦而欲死者,使弟子并流将承子。
zi chū ér bèi fā xíng gē wú yǐ zi wèi guǐ yě
子出而被发行歌,吾以子为鬼也。
子出而被发行歌,吾以子为鬼也。
chá zǐ zé rén yě
察子,则人也。
察子,则人也。
qǐng wèn dǎo shuǐ yǒu dào hu
请问蹈水有道乎?
请问蹈水有道乎?
yuē wáng wú wú dào
曰:“亡,吾无道。
曰:“亡,吾无道。
wú shǐ hu gù zhǎng hu xìng chéng hu mìng
吾始乎故,长乎性,成乎命。
吾始乎故,长乎性,成乎命。
yǔ jī jù rù yǔ gǔ xié chū cóng shuǐ zhī dào ér bù wéi sī yān
与齎俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。
与赍俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。
cǐ wú suǒ yǐ dào zhī yě
此吾所以道之也。
此吾所以道之也。
kǒng zǐ yuē hé wèi shǐ hu gù zhǎng hu xìng chéng hu mìng yě
孔子曰:“何谓始乎故,长乎性,成乎命也?
孔子曰:“何谓始乎故,长乎性,成乎命也?
yuē wú shēng yú líng ér ān yú líng gù yě
曰:“吾生于陵而安于陵,故也;
曰:“吾生于陵而安于陵,故也;
cháng yú shuǐ ér ān yú shuǐ xìng yě
长于水而安于水,性也;
在水边长大就安于水,这是本性;
bù zhī wú suǒ yǐ rán ér rán mìng yě
不知吾所以然而然,命也。
不知吾所以然而然,命也。
zhòng ní shì chu chū yú lín zhōng jiàn jū lóu zhě zhěng tiáo yóu duó zhī yě
仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。
zhòng ní yuē zi qiǎo hu
仲尼曰:“子巧乎!
仲尼曰:“子巧乎!
yǒu dào yá
有道邪?
有道邪?
yuē wǒ yǒu dào yě
曰:“我有道也。
曰:“我有道也。
wǔ liù yuè lèi huán èr ér bù zhuì zé shī zhě zī zhū
五六月,累垸二而不坠,则失者锱铢;
五六月,累垸二而不坠,则失者锱铢;
lèi sān ér bù zhuì zé shī zhě shí yī
累三而不坠,则失者十一;
叠放三个丸子而不掉下来,那么失误只有十分之一;
lèi wǔ ér bù zhuì yóu duó zhī yě
累五而不坠,犹掇之也。
叠放五个丸子而不掉下来,粘蝉就像拾取东西一样了。
wú chù yě ruò jué zhū jū wú zhí bì ruò gǎo mù zhī zhī
吾处也若橛株驹,吾执臂若槁木之枝。
吾处也若橛株驹,吾执臂若槁木之枝。
suī tiān dì zhī dà wàn wù zhī duō ér wéi tiáo yì zhī zhī
虽天地之大、万物之多,而唯蜩翼之知。
虽天地之大、万物之多,而唯蜩翼之知。
wú bù fǎn bù cè bù yǐ wàn wù yì tiáo zhī yì hé wéi ér bù dé
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?
kǒng zǐ gù wèi dì zǐ yuē yòng zhì bù fēn nǎi níng yú shén qí jū lóu zhàng rén zhī wèi hu
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
zhàng rén yuē rǔ féng yī tú yě yì hé zhī wèn shì hu
丈人曰:“汝逢衣徒也,亦何知问是乎?
丈人曰:“汝逢衣徒也,亦何知问是乎?
xiū rǔ suǒ yǐ ér hòu zǎi yán qí shàng
修汝所以,而后载言其上。
修汝所以,而后载言其上。
hǎi shàng zhī rén yǒu hǎo ōu niǎo zhě měi dàn zhī hǎi shàng cóng ōu niǎo yóu ōu niǎo zhī zhì zhě bǎi zhù ér bù zhǐ
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。
qí fù yuē wú wén ōu niǎo jiē cóng rǔ yóu rǔ qǔ lái wú wán zhī
其父曰:“吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
其父曰:“吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
míng rì zhī hǎi shàng ōu niǎo wǔ ér bù xià yě
”明日之海上,沤鸟舞而不下也。
”明日之海上,沤鸟舞而不下也。
gù yuē zhì yán qù yán zhì wéi wú wéi
故曰:至言去言,至为无为。
故曰:至言去言,至为无为。
qí zhì zhī suǒ zhī zé qiǎn yǐ
齐智之所知,则浅矣。
齐智之所知,则浅矣。
zhào xiāng zi lǜ tú shí wàn shòu yú zhōng shān jiè rèng fán lín shàn hè bǎi lǐ
赵襄子率徒十万,狩于中山,藉芿燔林,扇赫百里。
赵襄子率徒十万,狩于中山,藉芿燔林,扇赫百里。
yǒu yī rén cóng shí bì zhōng chū suí yān jìn shàng xià zhòng wèi guǐ wù
有一人从石壁中出,随烟烬上下,众谓鬼物。
有一人从石壁中出,随烟烬上下,众谓鬼物。
huǒ guò xú xíng ér chū ruò wú suǒ jīng shè zhě
火过,徐行而出,若无所经涉者。
火过,徐行而出,若无所经涉者。
xiāng zi guài ér liú zhī xú ér chá zhī xíng sè qī qiào rén yě
襄子怪而留之,徐而察之:形色七窍,人也;
襄子怪而留之,徐而察之:形色七窍,人也;
qì xī yīn shēng rén yě
气息音声,人也。
气息音声,人也。
wèn xī dào ér chǔ shí
问奚道而处石?
问奚道而处石?
xī dào ér rù huǒ
奚道而入火?
奚道而入火?
qí rén yuē xī wù ér wèi shí
其人曰:“奚物而谓石?
其人曰:“奚物而谓石?
xī wù ér wèi huǒ
奚物而谓火?
奚物而谓火?
xiāng zǐ yuē ér xiàng zhī suǒ chū zhě shí yě
襄子曰:“而向之所出者,石也;
襄子曰:“而向之所出者,石也;
ér xiàng zhī suǒ shè zhě huǒ yě
而向之所涉者,火也。
而向之所涉者,火也。
qí rén yuē bù zhī yě
其人曰:“不知也。
其人曰:“不知也。
wèi wén hóu wén zhī wèn zi xià yuē bǐ hé rén zāi
魏文侯闻之,问子夏曰:“彼何人哉?
魏文侯闻之,问子夏曰:“彼何人哉?
zi xià yuē yǐ shāng suǒ wén fū zǐ zhī yán hé zhě dà tóng yú wù wù wú de shāng hé zhě
子夏曰:“以商所闻夫子之言,和者大同于物,物无得伤阂者。
子夏曰:“以商所闻夫子之言,和者大同于物,物无得伤阂者。
yóu jīn shí dǎo shuǐ huǒ jiē kě yě
游金石,蹈水火,皆可也。
游金石,蹈水火,皆可也。
wén hóu yuē wú zǐ xī bù wéi zhī
文侯曰:“吾子奚不为之?
文侯曰:“吾子奚不为之?
zi xià yuē kū xīn qù zhì shāng wèi zhī néng
子夏曰:“刳心去智,商未之能。
子夏曰:“刳心去智,商未之能。
suī rán shì yǔ zhī yǒu xiá yǐ
虽然,试语之有暇矣。
虽然,试语之有暇矣。
wén hóu yuē fū zǐ xī bù wéi zhī
文侯曰:“夫子奚不为之?
文侯曰:“夫子奚不为之?
zi xià yuē fū zǐ néng zhī ér néng bù wèi zhě yě
子夏曰:“夫子能之而能不为者也。
子夏曰:“夫子能之而能不为者也。
wén hóu dà yuè
文侯大说。
文侯大说。
yǒu shén wū zì qí lái chù yú zhèng mìng yuē jì xián zhī rén sǐ shēng cún wáng huò fú shòu yāo qī yǐ suì yuè xún rì rú shén
有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生存亡、祸福寿夭,期以岁月旬日,如神。
有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生存亡、祸福寿夭,期以岁月旬日,如神。
zhèng rén jiàn zhī jiē bì ér zǒu
郑人见之,皆避而走。
郑人见之,皆避而走。
liè zǐ jiàn zhī ér xīn zuì ér guī yǐ gào hú qiū zi yuē shǐ wú yǐ fū zǐ zhī dào wèi zhì yǐ zé yòu yǒu zhì yān zhě yǐ
列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。
列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。
hú zǐ yuē wú yǔ rǔ wú qí wén wèi jì qí shí ér gù dé dào yǔ
壶子曰:“吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?
壶子曰:“吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?
zhòng cí ér wú xióng ér yòu xī luǎn yān
众雌而无雄,而又奚卵焉?
众雌而无雄,而又奚卵焉?
ér yǐ dào yǔ shì kàng bì xìn yǐ fu gù shǐ rén de ér xiāng rǔ
而以道与世抗,必信矣,夫故使人得而相汝。
而以道与世抗,必信矣,夫故使人得而相汝。
cháng shì yǔ lái yǐ yǔ shì zhī
尝试与来,以予示之。
尝试与来,以予示之。
míng rì liè zǐ yǔ zhī jiàn hú zǐ
明日,列子与之见壶子。
明日,列子与之见壶子。
chū ér wèi liè zǐ yuē xī
出而谓列子曰:“嘻!
出而谓列子曰:“嘻!
zi zhī xiān shēng sǐ yǐ fú huó yǐ bù kě yǐ xún shù yǐ
子之先生死矣,弗活矣,不可以旬数矣。
子之先生死矣,弗活矣,不可以旬数矣。
wú jiàn guài yān jiàn shī huī yān
吾见怪焉,见湿灰焉。
吾见怪焉,见湿灰焉。
liè zǐ rù tì qì zhān jīn yǐ gào hú zǐ
”列子入,涕泣沾衿,以告壶子。
”列子入,涕泣沾衿,以告壶子。
hú zǐ yuē xiàng wú shì zhī yǐ dì wén zuì hu bù zhèn bù zhǐ shì dài jiàn wú dù dé jǐ yě
壶子曰:“向吾示之以地文,罪乎不誫不止,是殆见吾杜德几也。
壶子曰:“向吾示之以地文,罪乎不𫍨不止,是殆见吾杜德几也。
cháng yòu yǔ lái
尝又与来!
尝又与来!
míng rì yòu yǔ zhī jiàn hú zǐ
明日,又与之见壶子。
明日,又与之见壶子。
chū ér wèi liè zǐ yuē xìng yǐ
出而谓列子曰:“幸矣!
出来后对列子说:“真是幸运啊!
zi zhī xiān shēng yù wǒ yě yǒu chōu yǐ
子之先生遇我也,有瘳矣。
子之先生遇我也,有瘳矣。
huī rán yǒu shēng yǐ wú jiàn dù quán yǐ
灰然有生矣,吾见杜权矣。
灰然有生矣,吾见杜权矣。
liè zǐ rù gào hú zǐ
”列子入告壶子。
”列子入告壶子。
hú zǐ yuē xiàng wú shì zhī yǐ tiān rǎng míng shí bù rù ér jī fā yú zhǒng cǐ wèi dù quán
壶子曰:“向吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵,此为杜权。
壶子曰:“向吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵,此为杜权。
shì dài jiàn wú shàn zhě jǐ yě
是殆见吾善者几也。
是殆见吾善者几也。
cháng yòu yǔ lái
尝又与来!
尝又与来!
míng rì yòu yǔ zhī jiàn hú zǐ
明日,又与之见壶子。
明日,又与之见壶子。
chū ér wèi liè zǐ yuē zi zhī xiān shēng zuò bù qí wú wú de ér xiāng yān
出而谓列子曰:“子之先生坐不齐,吾无得而相焉。
出而谓列子曰:“子之先生坐不齐,吾无得而相焉。
shì qí jiāng qiě fù xiāng zhī
试齐,将且复相之。
试齐,将且复相之。
liè zǐ rù gào hú zǐ
”列子入告壶子。
”列子入告壶子。
hú zǐ yuē xiàng wú shì zhī yǐ tài chōng mò zhèn shì dài jiàn wú héng qì jǐ yě
壶子曰:“向吾示之以太冲莫眹,是殆见吾衡气几也。
壶子曰:“向吾示之以太冲莫眹,是殆见吾衡气几也。
ní xuán zhī pān wèi yuān zhǐ shuǐ zhī pān wèi yuān liú shuǐ zhī pān wèi yuān làn shuǐ zhī pān wèi yuān wò shuǐ zhī pān wèi yuān guǐ shuǐ zhī pān wèi yuān yōng shuǐ zhī pān wèi yuān qiān shuǐ zhī pān wèi yuān féi shuǐ zhī pān wèi yuān shì wèi jiǔ yuān yān
鲵旋之潘为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为渊,沃水之潘为渊,氿水之潘为渊,雍水之潘为渊,汧水之潘为渊,肥水之潘为渊,是为九渊焉。
鲵旋之潘为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为渊,沃水之潘为渊,氿水之潘为渊,雍水之潘为渊,汧水之潘为渊,肥水之潘为渊,是为九渊焉。
cháng yòu yǔ lái
尝又与来!
尝又与来!
míng rì yòu yǔ zhī jiàn hú zǐ
明日,又与之见壶子。
明日,又与之见壶子。
lì wèi dìng zì shī ér zǒu
立未定,自失而走。
季咸还没站稳,就惊慌失措地逃跑了。
hú zǐ yuē zhuī zhī
壶子曰:“追之!
壶子曰:“追之!
liè zǐ zhuī zhī ér bù jí fǎn yǐ bào hú zǐ yuē yǐ miè yǐ yǐ shī yǐ wú bù jí yě
”列子追之而不及,反以报壶子,曰:“已灭矣,已失矣,吾不及也。
”列子追之而不及,反以报壶子,曰:“已灭矣,已失矣,吾不及也。
hú zǐ yuē xiàng wú shì zhī yǐ wèi shǐ chū wú zōng
壶子曰:“向吾示之以未始出吾宗。
壶子曰:“向吾示之以未始出吾宗。
wú yǔ zhī xū ér yī yí bù zhī qí shuí hé yīn yǐ wéi máo mǐ yīn yǐ wéi bō liú gù táo yě
吾与之虚而猗移,不知其谁何,因以为茅靡,因以为波流,故逃也。
吾与之虚而猗移,不知其谁何,因以为茅靡,因以为波流,故逃也。
rán hòu liè zǐ zì yǐ wéi wèi shǐ xué ér guī sān nián bù chū wèi qí qī cuàn shí xī rú shí rén yú shì wú qīn diāo zhuàn fù piáo kuài rán dú yǐ qí xíng lì fēn rán ér fēng róng yī yǐ shì zhōng
然后列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨,食狶如食人,于事无亲,雕瑑复朴,块然独以其形立,㤋然而封戎,壹以是终。
然后列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨,食狶如食人,于事无亲,雕瑑复朴,块然独以其形立,㤋然而封戎,壹以是终。
zi liè zǐ zhī qí zhōng dào ér fǎn yù bó hūn mào rén
子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。
子列子之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。
bó hūn mào rén yuē xī fāng ér fǎn
伯昏瞀人曰:“奚方而反?
伯昏瞀人问:“为什么半路返回?
yuē wú jīng yān
”曰:“吾惊焉。
”列御寇说:“我感到惊恐。
wū hū jīng
”“恶乎惊?
”“恶乎惊?
wú shí yú shí jiāng ér wǔ jiāng xiān kuì
”“吾食于十浆,而五浆先馈。
”“吾食于十浆,而五浆先馈。
bó hūn mào rén yuē ruò shì zé rǔ hé wéi jīng jǐ
”伯昏瞀人曰:“若是,则汝何为惊己?
”伯昏瞀人曰:“若是,则汝何为惊己?
yuē fu nèi chéng bù jiě xíng dié chéng guāng yǐ wài zhèn rén xīn shǐ rén qīng hu guì lǎo ér jī qí suǒ huàn
”曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇人心,使人轻乎贵老,而齑其所患。
”曰:“夫内诚不解,形谍成光,以外镇人心,使人轻乎贵老,而齑其所患。
fu jiāng rén tè wèi shí gēng zhī huò duō yú zhī yíng
夫浆人特为食羹之货,多馀之赢;
夫浆人特为食羹之货,多馀之赢;
qí wèi lì yě báo qí wèi quán yě qīng ér yóu ruò shì
其为利也薄,其为权也轻,而犹若是。
其为利也薄,其为权也轻,而犹若是。
ér kuàng wàn shèng zhī zhǔ shēn láo yú guó ér zhì jǐn yú shì
而况万乘之主,身劳于国,而智尽于事;
而况万乘之主,身劳于国,而智尽于事;
bǐ jiāng rèn wǒ yǐ shì ér xiào wǒ yǐ gōng wú shì yǐ jīng
彼将任我以事,而效我以功,吾是以惊。
彼将任我以事,而效我以功,吾是以惊。
bó hūn mào rén yuē shàn zāi guān hu
”伯昏瞀人曰:“善哉观乎!
”伯昏瞀人说:“你观察得很透彻啊!
rǔ chù jǐ rén jiāng bǎo rǔ yǐ
汝处己,人将保汝矣。
汝处己,人将保汝矣。
wú jǐ hé ér wǎng zé hù wài zhī jù mǎn yǐ
”无几何而往,则户外之屦满矣。
”无几何而往,则户外之屦满矣。
bó hūn mào rén běi miàn ér lì dūn zhàng cù zhī hu yí
伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐。
伯昏瞀人面朝北站着,用拐杖抵着下巴。
lì yǒu jiàn bù yán ér chū
立有间,不言而出。
立有间,不言而出。
bīn zhě yǐ gào liè zǐ
宾者以告列子。
宾者以告列子。
liè zǐ tí lǚ tú xiǎn ér zǒu jì hu mén wèn yuē xiān shēng jì lái céng bù fèi yào hu
列子提履徒跣而走,暨乎门,问曰:“先生既来,曾不废药乎?
列子提履徒跣而走,暨乎门,问曰:“先生既来,曾不废药乎?
yuē yǐ yǐ
”曰:“已矣。
”曰:“已矣。
wú gù gào rǔ yuē rén jiāng bǎo rǔ guǒ bǎo rǔ yǐ
吾固告汝曰,人将保汝,果保汝矣。
吾固告汝曰,人将保汝,果保汝矣。
fēi rǔ néng shǐ rén bǎo rǔ ér rǔ bù néng shǐ rén wú rǔ bǎo yě ér yān yòng zhī gǎn yě
非汝能使人保汝,而汝不能使人无汝保也,而焉用之感也?
非汝能使人保汝,而汝不能使人无汝保也,而焉用之感也?
gǎn yù chū yì
感豫出异。
感豫出异。
qiě bì yǒu gǎn yě yáo ér běn shēn yòu wú wèi yě
且必有感也,摇而本身,又无谓也。
且必有感也,摇而本身,又无谓也。
yǔ rǔ yóu zhě mò rǔ gào yě
与汝游者,莫汝告也。
与汝游者,莫汝告也。
bǐ suǒ xiǎo yán jìn rén dú yě
彼所小言,尽人毒也。
他们那些琐碎的言论,全是毒害人的东西。
mò jué mò wù hé xiāng shú yě
莫觉莫悟,何相孰也!
莫觉莫悟,何相孰也!
yáng zhū nán zhī pèi lǎo dān xi yóu yú qín yāo yú jiāo
杨朱南之沛,老聃西游于秦,邀于郊。
杨朱南之沛,老聃西游于秦,邀于郊。
zhì liáng ér yù lǎo zi
至梁而遇老子。
至梁而遇老子。
lǎo zi zhōng dào yǎng tiān ér tàn yuē shǐ yǐ rǔ wèi kě jiào jīn bù kě jiào yě
老子中道仰天而叹曰:“始以汝为可教,今不可教也。
老子中道仰天而叹曰:“始以汝为可教,今不可教也。
yáng zhū bù dá
”杨朱不答。
”杨朱不答。
zhì shě jìn guàn shù jīn zhì tuō lǚ hù wài xī xíng ér qián yuē xiàng zhě fū zǐ yǎng tiān ér tàn yuē shǐ yǐ rǔ wèi kě jiào jīn bù kě jiào
至舍,进涫漱巾栉,脱履户外,膝行而前,曰:“向者夫子仰天而叹曰:‘始以汝为可教,今不可教。
至舍,进涫漱巾栉,脱履户外,膝行而前,曰:“向者夫子仰天而叹曰:‘始以汝为可教,今不可教。
dì zǐ yù qǐng fū zǐ cí xíng bù jiān shì yǐ bù gǎn
’弟子欲请夫子辞,行不间,是以不敢。
’弟子欲请夫子辞,行不间,是以不敢。
jīn fú zi jiān yǐ qǐng wèn qí guò
今夫子间矣,请问其过。
今夫子间矣,请问其过。
lǎo zi yuē ér suī suī ér xū xū ér shuí yǔ jū
”老子曰:“而睢睢,而盱盱,而谁与居?
”老子曰:“而睢睢,而盱盱,而谁与居?
dà bái ruò rǔ shèng dé ruò bù zú
大白若辱,盛德若不足。
最洁白的东西好像有污点,最高尚的品德好像不足。
yáng zhū cù rán biàn róng yuē jìng wén mìng yǐ
”杨朱蹴然变容曰:“敬闻命矣!
”杨朱蹴然变容曰:“敬闻命矣!
qí wǎng yě shě zhě yíng jiāng jiā gōng zhí xí qī zhí jīn zhì shě zhě bì xí yáng zhě bì zào
”其往也,舍者迎将家,公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶。
”其往也,舍者迎将家,公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶。
qí fǎn yě shě zhě yǔ zhī zhēng xí yǐ
其反也,舍者与之争席矣。
其反也,舍者与之争席矣。
yáng zhū guò sòng dōng zhī yú nì lǚ
杨朱过宋,东之于逆旅。
杨朱过宋,东之于逆旅。
nì lǚ rén yǒu qiè èr rén qí yī rén měi qí yī rén è
逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶;
逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶;
è zhě guì ér měi zhě jiàn
恶者贵而美者贱。
恶者贵而美者贱。
yáng zhū wèn qí gù
杨朱问其故。
杨朱问其故。
nì lǚ xiǎo zi duì yuē qí měi zhě zì měi wú bù zhī qí měi yě
逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;
逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;
qí è zhě zì è wú bù zhī qí è yě
其恶者自恶,吾不知其恶也。
那个丑的自以为丑,我不觉得她丑。
yáng zhū yuē dì zǐ jì zhī
”杨朱曰:“弟子记之!
”杨朱曰:“弟子记之!
xíng xián ér qù zì xián zhī xíng ān wǎng ér bù ài zāi
行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?
行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?
tiān xià yǒu cháng shèng zhī dào yǒu bù cháng shèng zhī dào
天下有常胜之道,有不常胜之道。
天下有常胜之道,有不常胜之道。
cháng shèng zhī dào yuē róu cháng bù shèng zhī dào yuē qiáng
常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。
常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。
èr zhě yì zhī ér rén wèi zhī zhī
二者亦知,而人未之知。
二者亦知,而人未之知。
gù shàng gǔ zhī yán qiáng xiān bù jǐ ruò zhě
故上古之言:强,先不己若者;
故上古之言:强,先不己若者;
róu xiān chū yú jǐ zhě
柔,先出于己者。
柔,先出于己者。
xiān bù jǐ ruò zhě zhì yú ruò jǐ zé dài yǐ
先不己若者,至于若己,则殆矣。
先不己若者,至于若己,则殆矣。
xiān chū yú jǐ zhě wáng suǒ dài yǐ
先出于己者,亡所殆矣。
先出于己者,亡所殆矣。
yǐ cǐ shèng yī shēn ruò tú yǐ cǐ rèn tiān xià ruò tú wèi bù shèng ér zì shèng bù rèn ér zì rèn yě
以此胜一身若徒,以此任天下若徒,谓不胜而自胜,不任而自任也。
以此胜一身若徒,以此任天下若徒,谓不胜而自胜,不任而自任也。
zhōu zǐ yuē yù gāng bì yǐ róu shǒu zhī
粥子曰:“欲刚,必以柔守之;
粥子曰:“欲刚,必以柔守之;
yù qiáng bì yǐ ruò bǎo zhī
欲强,必以弱保之。
欲强,必以弱保之。
jī yú róu bì gāng jī yú ruò bì qiáng
积于柔必刚,积于弱必强。
积于柔必刚,积于弱必强。
guān qí suǒ jī yǐ zhī huò fú zhī xiāng
观其所积,以知祸福之乡。
观其所积,以知祸福之乡。
qiáng shèng bù ruò jǐ zhì yú ruò jǐ zhě gāng
强胜不若己,至于若己者刚;
强胜不若己,至于若己者刚;
róu shèng chū yú jǐ zhě qí lì bù kě liàng
柔胜出于己者,其力不可量。
柔胜出于己者,其力不可量。
lǎo dān yuē bīng qiáng zé miè mù jiàng zé zhé
”老聃曰:“兵强则灭,木强则折。
”老聃曰:“兵强则灭,木强则折。
róu ruò zhě shēng zhī tú jiān qiáng zhě sǐ zhī tú
柔弱者生之徒,坚强者死之徒。
柔弱者生之徒,坚强者死之徒。
zhuàng bù bì tóng ér zhì tóng
状不必童,而智童;
状不必童,而智童;
zhì bù bì tóng ér zhuàng tóng
智不必童,而状童。
智不必童,而状童。
shèng rén qǔ tóng zhì ér yí tóng zhuàng zhòng rén jìn tóng zhuàng ér shū tóng zhì
圣人取童智而遗童状,众人近童状而疏童智。
圣人取童智而遗童状,众人近童状而疏童智。
zhuàng yǔ wǒ tóng zhě jìn ér ài zhī
状与我童者,近而爱之;
状与我童者,近而爱之;
zhuàng yǔ wǒ yì zhě shū ér wèi zhī
状与我异者,疏而畏之。
状与我异者,疏而畏之。
yǒu qī chǐ zhī hái shǒu zú zhī yì dài fā hán chǐ yǐ ér qù zhě wèi zhī rén
有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人;
有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人;
ér rén wèi bì wú shòu xīn
而人未必无兽心。
而人未必无兽心。
suī yǒu shòu xīn yǐ zhuàng ér jiàn qīn yǐ
虽有兽心,以状而见亲矣。
虽有兽心,以状而见亲矣。
fù yì dài jiǎo fēn yá bù zhǎo yǎng fēi fú zǒu wèi zhī qín shòu
傅翼戴角,分牙布爪,仰飞伏走,谓之禽兽;
傅翼戴角,分牙布爪,仰飞伏走,谓之禽兽;
ér qín shòu wèi bì wú rén xīn
而禽兽未必无人心。
而禽兽未必无人心。
suī yǒu rén xīn yǐ zhuàng ér jiàn shū yǐ
虽有人心,以状而见疏矣。
虽有人心,以状而见疏矣。
páo xī shì nǚ wā shì shén nóng shì xià hòu shì shé shēn rén miàn niú shǒu hǔ bí cǐ yǒu fēi rén zhī zhuàng ér yǒu dà shèng zhī dé
庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。
庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。
xià jié yīn zhòu lǔ huán chu mù zhuàng mào qī qiào jiē tóng yú rén ér yǒu qín shòu zhī xīn
夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心。
夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心。
ér zhòng rén shǒu yī zhuàng yǐ qiú zhì zhì wèi kě jǐ yě
而众人守一状以求至智,未可几也。
而众人守一状以求至智,未可几也。
huáng dì yǔ yán dì zhàn yú bǎn quán zhī yě shuài xióng pí láng bào chū hǔ wèi qián qū diāo hé yīng yuān wèi qí zhì cǐ yǐ lì shǐ qín shòu zhě yě
黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、羆、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鹖、鹰、鸢为旗帜,此以力使禽兽者也。
黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、䝙、虎为前驱,雕、鹖、鹰、鸢为旗帜,此以力使禽兽者也。
yáo shǐ kuí diǎn yuè jī shí fǔ shí bǎi shòu shuài wǔ
尧使夔典乐,击石拊石,百兽率舞;
尧使夔典乐,击石拊石,百兽率舞;
xiāo sháo jiǔ chéng fèng huáng lái yí cǐ yǐ shēng zhì qín shòu zhě yě
《箫韶》九成,凤皇来仪:此以声致禽兽者也。
《箫韶》九成,凤皇来仪:此以声致禽兽者也。
rán zé qín shòu zhī xīn xī wèi yì rén
然则禽兽之心,奚为异人?
然则禽兽之心,奚为异人?
xíng yīn yú rén yì ér bù zhī jiē zhī zhī dào yān
形音与人异,而不知接之之道焉。
形音与人异,而不知接之之道焉。
shèng rén wú suǒ bù zhī wú suǒ bù tōng gù de yǐn ér shǐ zhī yān
圣人无所不知,无所不通,故得引而使之焉。
圣人无所不知,无所不通,故得引而使之焉。
qín shòu zhī zhì yǒu zì rán yú rén tóng zhě qí qí yù shè shēng yì bù jiǎ zhì yú rén yě
禽兽之智有自然与人童者,其齐欲摄生,亦不假智于人也。
禽兽之智有自然与人童者,其齐欲摄生,亦不假智于人也。
pìn mǔ xiāng ǒu mǔ zǐ xiāng qīn
牝牡相偶,母子相亲;
牝牡相偶,母子相亲;
bì píng yī xiǎn wéi hán jiù wēn
避平依险,违寒就温;
避平依险,违寒就温;
jū zé yǒu qún xíng zé yǒu liè
居则有群,行则有列;
居则有群,行则有列;
xiǎo zhě jū nèi zhuàng zhě jū wài
小者居内,壮者居外;
小者居内,壮者居外;
yǐn zé xiāng xié shí zé míng qún
饮则相携,食则鸣群。
饮则相携,食则鸣群。
tài gǔ zhī shí zé yú rén tóng chǔ yú rén bìng xíng
太古之时,则与人同处,与人并行。
太古之时,则与人同处,与人并行。
dì wáng zhī shí shǐ jīng hài sǎn luàn yǐ
帝王之时,始惊骇散乱矣。
帝王之时,始惊骇散乱矣。
dǎi yú mò shì yǐn fú táo cuàn yǐ bì huàn hài
逮于末世,隐伏逃窜,以避患害。
逮于末世,隐伏逃窜,以避患害。
jīn dōng fāng jiè shì zhī guó qí guó rén shuò shuò jiě liù chù zhī yǔ zhě gài piān zhī zhī suǒ de
今东方介氏之国,其国人数数解六畜之语者,盖偏知之所得。
今东方介氏之国,其国人数数解六畜之语者,盖偏知之所得。
tài gǔ shén shèng zhī rén bèi zhī wàn wù qíng tài xī jiě yì lèi yīn shēng
太古神圣之人,备知万物情态,悉解异类音声。
太古神圣之人,备知万物情态,悉解异类音声。
huì ér jù zhī xun ér shòu zhī tóng yú rén mín
会而聚之,训而受之,同于人民。
会而聚之,训而受之,同于人民。
gù xiān huì guǐ shén chī mèi cì dá bā fāng rén mín mò jù qín shòu chóng é
故先会鬼神魑魅,次达八方人民,末聚禽兽虫蛾。
故先会鬼神魑魅,次达八方人民,末聚禽兽虫蛾。
yán xuè qì zhī lèi xīn zhì bù shū yuǎn yě
言血气之类,心智不殊远也。
言血气之类,心智不殊远也。
shén shèng zhī qí rú cǐ gù qí suǒ jiào xùn zhě wú suǒ yí yì yān
神圣知其如此,故其所教训者无所遗逸焉。
神圣知其如此,故其所教训者无所遗逸焉。
sòng yǒu jū gōng zhě ài jū yǎng zhī chéng qún
宋有狙公者,爱狙,养之成群。
宋有狙公者,爱狙,养之成群。
néng jiě jū zhī yì jū yì de gōng zhī xīn
能解狙之意,狙亦得公之心。
能解狙之意,狙亦得公之心。
sǔn qí jiā kǒu chōng jū zhī yù
损其家口,充狙之欲。
损其家口,充狙之欲。
é ér kuì yān jiāng xiàn qí shí
俄而匮焉,将限其食。
俄而匮焉,将限其食。
kǒng zhòng jū zhī bù xún yú jǐ yě xiān kuáng zhī yuē yǔ ruò zhù cháo sān ér mù sì zú hu
恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?
恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?
zhòng jū jiē qǐ ér nù
”众狙皆起而怒。
”众狙皆起而怒。
é ér yuē yǔ ruò zhù cháo sì ér mù sān zú hu
俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?
俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?
zhòng jū jiē fú ér xǐ
”众狙皆伏而喜。
”众狙皆伏而喜。
wù zhī yǐ néng bǐ xiāng lóng jiē yóu cǐ yě
物之以能鄙相笼,皆犹此也。
物之以能鄙相笼,皆犹此也。
shèng rén yǐ zhì lóng qún yú yì yóu jū gōng zhī yǐ zhì lóng zhòng jū yě
圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。
圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。
míng shí bù kuī shǐ qí xǐ nù zāi
名实不亏,使其喜怒哉!
名实不亏,使其喜怒哉!
jì shěng zi wèi zhōu xuān wáng yǎng dòu jī
纪渻子为周宣王养斗鸡。
纪渻子为周宣王养斗鸡。
shí rì ér wèn jī kě dòu yǐ hū
十日而问:“鸡可斗已乎?
十日而问:“鸡可斗已乎?
yuē wèi yě fāng xū jiāo ér shì qì
”曰:“未也,方虚骄而恃气。
”曰:“未也,方虚骄而恃气。
shí rì yòu wèn
”十日又问。
”十日又问。
yuē wèi yě yóu yīng yǐng xiǎng
曰:“未也,犹应影响。
曰:“未也,犹应影响。
shí rì yòu wèn
”十日又问。
”十日又问。
yuē wèi yě yóu jí shì ér shèng qì
曰:“未也,犹疾视而盛气。
曰:“未也,犹疾视而盛气。
shí rì yòu wèn
”十日又问。
”十日又问。
yuē jǐ yǐ
曰:“几矣。
曰:“几矣。
jī suī yǒu míng zhě yǐ wú biàn yǐ
鸡虽有鸣者,已无变矣。
鸡虽有鸣者,已无变矣。
wàng zhī shì mù jī yǐ qí dé quán yǐ
望之似木鸡矣,其德全矣。
望之似木鸡矣,其德全矣。
yì jī wú gǎn yīng zhě fǎn zǒu ěr
异鸡无敢应者,反走耳。
异鸡无敢应者,反走耳。
huì àng jiàn sòng kāng wáng
惠盎见宋康王。
惠盎见宋康王。
kāng wáng dié zú qǐng kài jí yán yuē guǎ rén zhī suǒ shuō zhě yǒng yǒu lì yě bù shuō wèi rén yì zhě yě
康王蹀足謦欬,疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也,不说为仁义者也。
康王蹀足謦欬,疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也,不说为仁义者也。
kè jiāng hé yǐ jiào guǎ rén
客将何以教寡人?
你有什么要教我的吗?
huì àng duì yuē chén yǒu dào yú cǐ shǐ rén suī yǒng cì zhī bù rù suī yǒu lì jī zhī fú zhōng
”惠盎对曰:“臣有道于此,使人虽勇,刺之不入,虽有力,击之弗中。
”惠盎对曰:“臣有道于此,使人虽勇,刺之不入,虽有力,击之弗中。
dài wáng dú wú yì yá
大王独无意邪?
大王难道不感兴趣吗?
sòng wáng yuē shàn cǐ guǎ rén zhī suǒ yù wén yě
”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。
”宋王曰:“善,此寡人之所欲闻也。
huì àng yuē fu cì zhī bù rù jī zhī bù zhōng cǐ yóu rǔ yě
”惠盎曰:“夫刺之不入,击之不中,此犹辱也。
”惠盎说:“刺不进去,打不中,这还算是一种羞辱。
chén yǒu dào yú cǐ shǐ rén suī yǒu yǒng fú gǎn cì suī yǒu lì fú gǎn jī
臣有道于此,使人虽有勇,弗敢刺,虽有力,弗敢击。
臣有道于此,使人虽有勇,弗敢刺,虽有力,弗敢击。
fu fú gǎn fēi wú qí zhì yě
夫弗敢,非无其志也。
夫弗敢,非无其志也。
chén yǒu dào yú cǐ shǐ rén běn wú qí zhì yě
臣有道于此,使人本无其志也。
臣有道于此,使人本无其志也。
fu wú qí zhì yě wèi yǒu ài lì zhī xīn yě
夫无其志也,未有爱利之心也。
夫无其志也,未有爱利之心也。
chén yǒu dào yú cǐ shǐ tiān xià zhàng fū nǚ zi mò bù huān rán jiē yù ài lì zhī
臣有道于此,使天下丈夫女子,莫不驩然皆欲爱利之。
臣有道于此,使天下丈夫女子,莫不驩然皆欲爱利之。
cǐ qí xián yú yǒng yǒu lì yě sì lèi zhī shàng yě
此其贤于勇有力也,四累之上也。
此其贤于勇有力也,四累之上也。
dài wáng dú wú yì yá
大王独无意邪?
大王难道不感兴趣吗?
sòng wáng yuē cǐ guǎ rén zhī suǒ yù de yě
”宋王曰:“此寡人之所欲得也。
”宋王曰:“此寡人之所欲得也。
huì àng duì yuē kǒng mò shì yǐ
”惠盎对曰:“孔、墨是已。
”惠盎对曰:“孔、墨是已。
kǒng qiū mò dí wú dì ér wèi jūn wú guān ér wèi zhǎng
孔丘、墨翟,无地而为君,无官而为长;
孔丘、墨翟,无地而为君,无官而为长;
tiān xià zhàng fū nǚ zi mò bù yán jǐng jǔ zhǒng ér yuàn ān lì zhī
天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。
天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。
jīn dài wáng wàn shèng zhī zhǔ yě chéng yǒu qí zhì zé sì jìng zhī nèi jiē de qí lì yǐ
今大王,万乘之主也,诚有其志,则四竟之内皆得其利矣。
今大王,万乘之主也,诚有其志,则四竟之内皆得其利矣。
qí xián yú kǒng mò yě yuǎn yǐ
其贤于孔、墨也远矣。
其贤于孔、墨也远矣。
sòng wáng wú yǐ yīng
”宋王无以应。
”宋王无话可答。
huì àng qū ér chū
惠盎趋而出。
惠盎趋而出。
sòng wáng wèi zuǒ yòu yuē biàn yǐ kè zhī yǐ shuō fú guǎ rén yě
宋王谓左右曰:“辩矣,客之以说服寡人也!
宋王谓左右曰:“辩矣,客之以说服寡人也!