fu yù lǐ bìng xiān chá qí yuán hou qí bìng jī
夫欲理病，先察其源，候其病机。
夫欲理病，先察其源，候其病机。
wǔ zàng wèi xū liù fǔ wèi jié xuè mài wèi luàn jīng shén wèi sàn fú yào bì huó
五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。
五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。
ruò bìng yǐ chéng kě de bàn yù
若病已成，可得半愈。
若病已成，可得半愈。
bìng shì yǐ guò mìng jiāng nán quán
病势已过，命将难全。
病势已过，命将难全。
fu zhěn hòu zhī fǎ cháng yǐ píng dàn yīn qì wèi dòng yáng qì wèi sàn yǐn shí wèi jìn jīng mài wèi shèng luò mài diào jūn qì xuè wèi luàn jīng qǔ qí mài zhī qí nì shùn fēi qí shí bù yòng yě
夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。
夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。
shēn chá sān bù jiǔ hou ér míng gào zhī gǔ zhī shàn wèi yī zhě shàng yī yī guó zhōng yī yī rén xià yī yī bìng
深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。
深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。
yòu yuē shàng yī tīng shēng zhōng yī chá sè xià yī zhěn mài
又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。
又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。
yòu yuē shàng yī yī wèi bìng zhī bìng zhōng yī yī yù bìng zhī bìng xià yī yī yǐ bìng zhī bìng
又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
ruò bù jiā xīn yòng yì yú shì hùn xiáo jí bìng zhě nán yǐ jiù yǐ
若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。
若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。
hé wèi sān bù
何谓三部？
何谓三部？
cùn guān chǐ yě
寸关尺也。
寸关尺也。
shàng bù wèi tiān fèi yě
上部为天，肺也；
上部为天，肺也；
zhōng bù wéi rén pí yě
中部为人，脾也；
中部为人，脾也；
xià bù wéi dì shèn yě
下部为地，肾也。
下部为地，肾也。
hé wèi jiǔ hou
何谓九候？
何谓九候？
bù gè yǒu sān hé wéi jiǔ hou
部各有三，合为九候。
部各有三，合为九候。
shàng bù tiān liǎng é dòng mài zhǔ tóu jiǎo zhī qì yě
上部天，两额动脉，主头角之气也；
上部天，两额动脉，主头角之气也；
shàng bù de liǎng jiá dòng mài zhǔ kǒu chǐ zhī qì yě
上部地，两颊动脉，主口齿之气也；
上部地，两颊动脉，主口齿之气也；
shàng bù rén ěr qián dòng mài zhǔ ěr mù zhī qì yě
上部人，耳前动脉，主耳目之气也。
上部人，耳前动脉，主耳目之气也。
zhōng bù tiān shǒu tài yīn fèi zhī qì yě
中部天，手太阴，肺之气也；
中部天，手太阴，肺之气也；
zhōng bù de shǒu yáng míng xiōng zhōng zhī qì yě
中部地，手阳明，胸中之气也；
中部地，手阳明，胸中之气也；
zhōng bù rén shǒu shǎo yīn xīn zhī qì yě
中部人，手少阴，心之气也。
中部人，手少阴，心之气也。
xià bù tiān zú jué yīn gān zhī qì yě
下部天，足厥阴，肝之气也；
下部天，足厥阴，肝之气也；
xià bù de zú shǎo yīn shèn zhī qì yě
下部地，足少阴，肾之气也；
下部地，足少阴，肾之气也；
xià bù rén zú tài yīn pí zhī qì yě
下部人，足太阴，脾之气也。
下部人，足太阴，脾之气也。
hé wéi jiǔ hou
合为九候。
合为九候。
fu xíng shèng mài xì shǎo qì bù zú yǐ xi zhě sǐ
夫形盛脉细，少气不足以息者死；
夫形盛脉细，少气不足以息者死；
xíng shòu mài dà xiōng zhōng duō qì zhě sǐ
形瘦脉大，胸中多气者死；
形瘦脉大，胸中多气者死；
xíng qì xiāng de zhě shēng
形气相得者生；
形气相得者生；
sān wǔ bù tiáo zhě bìng
三五不调者病；
三五不调者病；
sān bù jiǔ hou jiē xiāng shī zhě sǐ
三部九候皆相失者死。
三部九候皆相失者死。
yú yī bù tōng sān bù jiǔ hou jí sì shí zhī jīng huò yòng tāng yào dǎo cuò zhēn jiǔ shī dù shùn fāng zhì bìng gèng zēng tā jí suì zhì miè wáng
愚医不通三部九候，及四时之经，或用汤药倒错，针灸失度，顺方治病，更增他疾，遂致灭亡。
愚医不通三部九候，及四时之经，或用汤药倒错，针灸失度，顺方治病，更增他疾，遂致灭亡。
āi zāi zhēng mín wǎng sǐ zhě bàn kě wèi shì wú liáng yī
哀哉蒸民，枉死者半，可谓世无良医。
哀哉蒸民，枉死者半，可谓世无良医。
wèi qí jiě shì jīng shuō de shuǐ huǒ fēng hé hé chéng rén
为其解释经说，地水火风，和合成人。
为其解释经说，地水火风，和合成人。
fán rén huǒ qì bù tiáo jǔ shēn zhēng rè
凡人火气不调，举身蒸热；
凡人火气不调，举身蒸热；
fēng qì bù tiáo quán shēn qiáng zhí zhū máo kǒng bì sè
风气不调，全身强直，诸毛孔闭塞；
风气不调，全身强直，诸毛孔闭塞；
shuǐ qì bù tiáo shēn tǐ fú zhǒng qì mǎn chuǎn cū
水气不调，身体浮肿，气满喘粗；
水气不调，身体浮肿，气满喘粗；
tǔ qì bù tiáo sì zhī bù jǔ yán wú yīn shēng
土气不调，四肢不举，言无音声。
土气不调，四肢不举，言无音声。
huǒ qù zé shēn lěng fēng zhǐ zé qì jué shuǐ jié zé wú xuè tǔ sàn zé shēn liè rán yú yī bù sī mài dào fǎn zhì qí bìng shǐ zàng zhōng wǔ xíng gòng xiāng kè qiè rú huǒ chì rán zhòng jiā qí yóu bù kě bù shèn
火去则身冷，风止则气绝，水竭则无血，土散则身裂，然愚医不思脉道，反治其病，使脏中五行共相克切，如火炽燃，重加其油，不可不慎。
火去则身冷，风止则气绝，水竭则无血，土散则身裂，然愚医不思脉道，反治其病，使脏中五行共相克切，如火炽燃，重加其油，不可不慎。
fán sì qì hé dé sì shén ān hé yī qì bù tiáo bǎi yī bìng shēng
凡四气合德，四神安和，一气不调，百一病生。
凡四气合德，四神安和，一气不调，百一病生。
sì shén dòng zuò sì bǎi sì bìng tóng shí jù fā
四神动作，四百四病同时俱发。
四神动作，四百四病同时俱发。
yòu yún yī bǎi yī bìng bù zhì zì yù
又云∶一百一病，不治自愈；
又云∶一百一病，不治自愈；
yī bǎi yī bìng xū zhì ér yù
一百一病，须治而愈；
一百一病，须治而愈；
yī bǎi yī bìng nán zhì nán yù
一百一病，难治难愈；
一百一病，难治难愈；
yī bǎi yī bìng zhēn sǐ bù zhì
一百一病，真死不治。
一百一病，真死不治。
zhāng zhòng jǐng yuē yù liáo zhū bìng dāng xiān yǐ tāng dàng dí wǔ zàng liù fǔ kāi tōng zhū mài zhì dào yīn yáng pò sàn xié qì rùn zé kū xiǔ yuè rén pí fū yì rén qì xuè
张仲景曰∶欲疗诸病，当先以汤荡涤五脏六腑，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽枯朽，悦人皮肤，益人气血。
张仲景曰∶欲疗诸病，当先以汤荡涤五脏六腑，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽枯朽，悦人皮肤，益人气血。
shuǐ néng jìng wàn wù gù yòng tāng yě
水能净万物，故用汤也。
水能净万物，故用汤也。
ruò sì zhī bìng jiǔ fēng lěng fā dòng cì dāng yòng sàn
若四肢病久，风冷发动，次当用散。
若四肢病久，风冷发动，次当用散。
sàn néng zhú yá fēng qì shī bì biǎo lǐ yí zǒu jū wú cháng chù zhě sàn dāng píng zhī
散能逐邪，风气湿痹，表里移走，居无常处者，散当平之。
散能逐邪，风气湿痹，表里移走，居无常处者，散当平之。
cì dāng yòng wán wán yào zhě néng zhú fēng lěng pò jī jù xiāo zhū jiān pǐ jìn yǐn shí tiáo hé róng wèi néng cān hé ér xíng zhī zhě kě wèi shàng gōng gù yuē yī zhě yì yě
次当用丸，丸药者，能逐风冷，破积聚，消诸坚癖，进饮食，调和荣卫，能参合而行之者，可谓上工，故曰医者意也。
次当用丸，丸药者，能逐风冷，破积聚，消诸坚癖，进饮食，调和荣卫，能参合而行之者，可谓上工，故曰医者意也。
yòu yuē
又曰∶
又曰∶
bù xū hàn ér qiáng hàn zhī zhě chū qí jīn yè kū jié ér sǐ
不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死。
不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死。
xū hàn ér bù yǔ hàn zhī zhě shǐ zhū máo kǒng bì sè lìng rén mèn jué ér sǐ
须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。
须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。
yòu bù xū xià ér qiáng xià zhī zhě lìng rén kāi cháng dòng xiè bù jīn ér sǐ
又不须下而强下之者，令人开肠，洞泄不禁而死；
又不须下而强下之者，令人开肠，洞泄不禁而死；
xū xià ér bù yǔ xià zhī zhě shǐ rén xīn nèi ào zhàng mǎn fán luàn fú zhǒng ér sǐ
须下而不与下之者，使人心内懊 ，胀满烦乱，浮肿而死。
须下而不与下之者，使人心内懊，胀满烦乱，浮肿而死。
yòu bù xū jiǔ ér qiáng yǔ jiǔ zhě lìng rén huǒ yá rù fù gàn cuò wǔ zàng zhòng jiā qí fán ér sǐ
又不须灸而强与灸者，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死。
又不须灸而强与灸者，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死。
jiǔ ér bù yǔ jiǔ zhī zhě lìng rén lěng jié zhòng níng jiǔ ér mí gù qì shàng chōng xīn wú dì xiāo sàn bìng dǔ ér sǐ
灸而不与灸之者，令人冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。
灸而不与灸之者，令人冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。
huáng dì wèn yuē yín xié pàn yǎn nài hé
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？
黄帝问曰∶淫邪泮衍奈何？
qí bó duì yuē zhèng xié cóng wài xí nèi ér wèi yǒu dìng shè jí yín yú zàng bù dé dìng chǔ yǔ róng wèi jù xíng ér yǔ hún pò fēi yáng shǐ rén wò bù dé ān ér xǐ mèng yě
岐伯对曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，及淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦也。
岐伯对曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，及淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦也。
fán qì yín yú fǔ zé yǒu yú yú wài bù zú yú nèi
凡气淫于腑，则有余于外，不足于内；
凡气淫于腑，则有余于外，不足于内；
qì yín yú zàng zé yǒu yú yú nèi bù zú yú wài
气淫于脏，则有余于内，不足于外。
气淫于脏，则有余于内，不足于外。
wèn yuē yǒu yú bù zú yǒu xíng hu
问曰∶有余、不足有形乎？
问曰∶有余、不足有形乎？
duì yuē yīn shèng zé mèng shè dà shuǐ ér kǒng jù yáng shèng zé mèng dǎo dà huǒ ér fán zhuó yīn yáng jù shèng zé mèng xiāng shā huǐ shāng
对曰∶阴盛则梦涉大水而恐惧，阳盛则梦蹈大火而燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；
对曰∶阴盛则梦涉大水而恐惧，阳盛则梦蹈大火而燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；
shàng shèng zé mèng fēi yáng xià shèng zé mèng duò zhuì
上盛则梦飞扬，下盛则梦堕坠；
上盛则梦飞扬，下盛则梦堕坠；
shén bǎo zé mèng yǔ cháo yuán yún mèng xíng shén jī zé mèng qǔ cháo yuán yún mèng wò
甚饱则梦与（巢源云∶梦行）甚饥则梦取（巢源云∶梦卧）；
甚饱则梦与（巢源云∶梦行）甚饥则梦取（巢源云∶梦卧）；
gān qì shèng zé mèng nù fèi qì shèng zé mèng kǒng jù kū qì xīn qì shèng zé mèng xǐ xiào jí kǒng wèi pí qì shèng zé mèng gē lè tǐ zhòng shǒu zú bù jǔ shèn qì shèng zé mèng yāo jí liǎng jiě ér bù shǔ
肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣，心气盛则梦喜笑及恐畏，脾气盛则梦歌乐、体重、手足不举，肾气盛则梦腰脊两解而不属。
肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣，心气盛则梦喜笑及恐畏，脾气盛则梦歌乐、体重、手足不举，肾气盛则梦腰脊两解而不属。
fán cǐ shí èr shèng zhě zhì ér xiè zhī lì yǐ
凡此十二盛者，至而泻之立已。
凡此十二盛者，至而泻之立已。
jué qì kè yú xīn zé mèng jiàn qiū shān yān huǒ
厥气客于心，则梦见丘山烟火；
厥气客于心，则梦见丘山烟火；
kè yú fèi zé mèng fēi yáng jiàn jīn tiě zhī qì qí wù
客于肺，则梦飞扬，见金铁之器奇物；
客于肺，则梦飞扬，见金铁之器奇物；
kè yú gān zé mèng jiàn shān lín shù mù
客于肝，则梦见山林树木；
客于肝，则梦见山林树木；
kè yú pí zé mèng jiàn qiū líng dà zé huài wū fēng yǔ
客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；
客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；
kè yú shèn zé mèng jiàn lín yuān méi jū shuǐ zhōng
客于肾，则梦见临渊，没居水中；
客于肾，则梦见临渊，没居水中；
kè yú páng guāng zé mèng jiàn yóu xíng
客于膀胱，则梦见游行；
客于膀胱，则梦见游行；
kè yú wèi zé mèng jiàn yǐn shí
客于胃，则梦见饮食；
客于胃，则梦见饮食；
kè yú dà cháng zé mèng jiàn tián yě
客于大肠，则梦见田野；
客于大肠，则梦见田野；
kè yú xiǎo cháng zé mèng jiàn jù yì jiē qú
客于小肠，则梦见聚邑、街衢；
客于小肠，则梦见聚邑、街衢；
kè yú dǎn zé mèng jiàn dòu sòng zì kū
客于胆，则梦见斗讼、自刳；
客于胆，则梦见斗讼、自刳；
kè yú yīn qì zé mèng jiāo jiē dǒu nèi
客于阴器，则梦交接斗内；
客于阴器，则梦交接斗内；
kè yú xiàng zé mèng jiàn zhǎn shǒu
客于项，则梦见斩首；
客于项，则梦见斩首；
kè yú kuà zé mèng jiàn xíng zǒu ér bù néng qián jìn jí chí qú jǐng zhōng jū
客于胯，则梦见行走而不能前进，及池渠阱 中居；
客于胯，则梦见行走而不能前进，及池渠阱中居；
kè yú gǔ zé mèng jiàn lǐ jié bài guì
客于股，则梦见礼节拜跪；
客于股，则梦见礼节拜跪；
kè yú bāo zé mèng jiàn sōu nì biàn lì
客于胞 ，则梦见溲溺便利。
客于胞，则梦见溲溺便利。
fán cǐ shí wǔ bù zú zhě zhì ér bǔ zhī lì yǐ
凡此十五不足者，至而补之立已。
凡此十五不足者，至而补之立已。
shàn zhěn hòu zhě yì kě shēn sī cǐ yì nǎi jìn shàn jìn měi yǐ
善诊候者，亦可深思此意，乃尽善尽美矣。
善诊候者，亦可深思此意，乃尽善尽美矣。
shǐ jì yuē bìng yǒu liù bù zhì jiāo zì bù lùn yú lǐ yī bù zhì yě
《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；
《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；
qīng shēn zhòng cái èr bù zhì yě
轻身重财，二不治也；
轻视身体、看重钱财，是第二种不治；
yī shí bù néng shì sān bù zhì yě
衣食不能适，三不治也；
衣食不能适，三不治也；
yīn yáng bìng zàng qì bù dìng sì bù zhì yě
阴阳并脏气不定，四不治也；
阴阳并脏气不定，四不治也；
xíng léi bù néng fú yào wǔ bù zhì yě
形羸不能服药，五不治也；
身体瘦弱到不能服药，是第五种不治；
xìn wū bù xìn yī liù bù zhì yě
信巫不信医，六不治也。
相信巫术而不相信医生，是第六种不治。
shēng hou shàng cún xíng sè wèi gǎi bìng wèi rù còu lǐ zhēn yào jí shí néng jiāng jié diào lǐ wěi yǐ liáng yī bìng wú bù yù
生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。
生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。