lǐ yí liù
礼仪六
jiàn zhōng yuán nián sān yuè lǐ yí shǐ shàng yán dōng dōu tài miào quē mù zhǔ qǐng zào yǐ fù
建中元年三月，礼仪使上言：“东都太庙阙木主，请造以祔。
chū wǔ hòu yú dōng dōu lì gāo zǔ tài zōng gāo zōng sān miào
”初，武后于东都立高祖、太宗、高宗三庙。
zhì zhōng zōng yǐ hòu liǎng jīng tài miào sì shí bìng xiǎng
至中宗已后，两京太庙，四时并飨。
zhì dé luàn hòu mù zhǔ duō wáng quē wèi fù
至德乱后，木主多亡缺未祔。
yú shì yì zhě fēn rán ér dà zhǐ yǒu sān qí yī yuē bì cún qí miào biàn lì qún zhǔ shí xiǎng zhī
于是议者纷然，而大旨有三：“其一曰，必存其庙，遍立群主，时飨之。
qí èr yuē jiàn miào lì zhǔ cún ér bù jì ruò huáng yú shí xún zé jiù xiǎng yān
其二曰，建庙立主，存而不祭，若皇舆时巡，则就飨焉。
qí sān yuē cún qí miào yì qí zhǔ jià huò dōng xìng zé shì zhāi chē fèng jīng shī qún miào zhī zhǔ yǐ wǎng
其三曰，存其庙，瘗其主，驾或东幸，则饰斋车奉京师群庙之主以往。
yì zhě jiē bù jué ér ba
议者皆不决而罢。
zhēn yuán shí wǔ nián sì yuè shàn bù láng zhōng guī chóng jìng shàng shū dōng dōu tài miào bù hé zhì mù zhǔ
贞元十五年四月，膳部郎中归崇敬上疏：“东都太庙，不合置木主。
jǐn àn diǎn lǐ
谨按典礼。
yú zhǔ yòng sāng liàn zhǔ yòng lì zhòng zuò lì zhǔ zé mái sāng zhǔ
虞主用桑，练主用栗，重作栗主，则埋桑主。
suǒ yǐ shén wú èr zhǔ yóu tiān wú èr rì tǔ wú èr wáng yě
所以神无二主，犹天无二日，土无二王也。
jīn dōng dōu tài miào shì zé tiān huáng hòu suǒ jiàn yǐ zhì wǔ shì mù zhǔ
今东都太庙，是则天皇后所建，以置武氏木主。
zhōng zōng qù qí zhǔ ér cún qí miào gài jiāng yǐ bèi xíng xìng qiān dū zhī suǒ yě
中宗去其主而存其庙，盖将以备行幸迁都之所也。
qiě yīn rén lǚ qiān qián bā hòu wǔ qián hòu qiān dū yī shí sān dù bù kě měi dōu ér bié lì shén zhǔ yě
且殷人屡迁，前八后五，前后迁都一十三度，不可每都而别立神主也。
yì zhě huò yún dōng dōu shén zhǔ yǐ céng qián fèng ér lǐ zhī qǐ kě yǐ yī zhāo fèi zhī hu
议者或云：‘东都神主，已曾虔奉而礼之，岂可以一朝废之乎？
qiě yú jì zé lì sāng zhǔ ér qián sì liàn jì zé lì lì zhǔ ér mái sāng zhǔ qǐ sāng zhǔ bù céng qián sì ér nǎi mái zhī
’且虞祭则立桑主而虔祀，练祭则立栗主而埋桑主，岂桑主不曾虔祀，而乃埋之？
yòu suǒ quē zhī zhǔ bù kě gèng zuò zuò zhī bù shí fēi lǐ yě
又所阙之主，不可更作，作之不时，非礼也。
cháng qìng yuán nián èr yuè fēn sī guān kù bù yuán wài láng li bó zòu tài wēi gōng shén zhǔ qǐng guī fù tài miào
长庆元年二月，分司官库部员外郎李渤奏：“太微宫神主，请归祔太庙。
chì fù dōng dōu liú shǒu zhèng yīn shāng liáng wén zòu
”敕付东都留守郑𬘡商量闻奏。
yīn zòu yún chén jǐn xiáng sān dài diǎn lǐ shàng jī gāo zǔ tài zōng zhī zhì dù wèi cháng yǒu bìng jiàn liǎng cháo bìng xiǎng èr zhǔ zhī lǐ
‘𬘡奏云：“臣谨详三代典礼，上稽高祖、太宗之制度， 未尝有并建两朝、并飨二主之礼。
tiān shòu zhī jì sì diǎn biàn gé
天授之际，祀典变革。
zhōng zōng chū fù jiù wù wèi xiá xiáng kǎo diǎn zhāng suì yú luò yáng chuàng zōng miào
中宗初复旧物，未暇详考典章，遂于洛阳创宗庙。
shì xíng qiān dū zhī zhì shí fēi jiàn guó zhī yí
是行迁都之制，实非建国之仪。
jí xī guī shàng dōu yīn xún wèi fèi
及西归上都，因循未废。
dé zōng sì tǒng zhuì diǎn kè xiū dōng dōu jiǔ miào bù fù gào xiǎng
德宗嗣统，坠典克修，东都九庙，不复告飨。
jǐn àn lǐ jì zhòng ní dá zēng zǐ wèn yuē tiān wú èr rì tǔ wú èr wáng cháng dì jiāo shè zūn wú èr shàng
谨按《礼记》，仲尼答曾子问曰： ‘天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上。
suǒ yǐ míng èr zhǔ zhī fēi lǐ yě
’所以明二主之非礼也。
bì xià jiē qiān zǎi zhī dà tǒng yáng lèi shèng zhī gěng guāng xiàn zhāng xiān wáng chuí fǎ hòu sì
陛下接千载之大统，扬累圣之耿光，宪章先王，垂法后嗣。
kuàng zōng miào zhī lǐ zhì zūn zhì zhòng wéi jīng dú sì shí wèi bù qīn
况宗庙之礼，至尊至重， 违经黩祀，时谓不钦。
tè wàng zé sān dài lìng diǎn shǒu gāo zǔ tài zōng zhī xiàn dù jiàn shén lóng quán yí zhī zhì zūn jiàn zhōng jiǎo zhèng zhī lǐ yī jīng fù gǔ yǔn shǔ shèng míng
特望择三代令典，守高祖、太宗之宪度，鉴神龙权宜之制， 遵建中矫正之礼，依经复古，允属圣明。
fú yǐ tài wēi gōng guāng huáng dì sān dài ruì zōng shèng wén xiào wǔ huáng dì shén zhǔ cān kǎo jīng yì bù hé fù xiǎng
伏以太微宫光皇帝三代、睿宗圣文孝武皇帝神主，参考经义，不合祔飨。
zhì yú qiān zhì shén zhǔ zhī lǐ sān dài yǐ jiàng jīng wú míng wén
至于迁置神主之礼，三代以降，经无明文。
fú wàng wěi zhōng shū mén xià yǔ gōng qīng lǐ guān zhì zhèng xiáng dìng
伏望委中书门下与公卿礼官质正详定。
chì fù suǒ sī
”敕付所司。
tài cháng bó shì wáng yàn wēi děng zòu yì yuē
太常博士王彦威等奏议曰：
jǐn àn guó chū gù shì wú liǎng dōu bìng jiàn zōng miào bìng xíng xiǎng jì zhī lǐ
谨按国初故事，无两都并建宗庙、并行飨祭之礼。
fú xún zhōu shū zhào gào luò gào zhī shuō shí yǒu jì gào fēng miào luò miào zhī wén shì zé zhōu rén liǎng dū bìng jiàn zōng tiāo zhì zé gào xiǎng
伏寻《周书》、《召诰》、 《洛诰》之说，实有祭告丰庙、洛庙之文，是则周人两都并建宗祧，至则告飨。
rán zé liǎng dū jiē jì zǔ kǎo lǐ sì bìng xìng
然则两都皆祭祖考，礼祀并兴。
zì shén lóng fù bì zhōng zōng sì wèi miào jì xié zuò xiǎng yì bìng xíng
自神龙复辟，中宗嗣位，庙既偕作，飨亦并行。
tiān bǎo mò liǎng dū qīng xiàn shén zhǔ wáng shī
天宝末，两都倾陷，神主亡失。
sù zōng jì fù jiù wù dàn jiàn miào zuò zhǔ yú shàng dōu
肃宗既复旧物，但建庙作主于上都。
qí dōng dōu shén zhǔ dà lì zhōng shǐ yú rén jiān de zhī suì yù yú tài wēi gōng bù fù fù xiǎng
其东都神主，大历中始于人间得之，遂寓于太微宫，不复祔飨。
chén děng jǐn àn jīng zhuàn wáng zhě zhī zhì fán jiàn jū shì zōng miào wèi xiān miào bì yǒu zhǔ zhǔ bì zài miào
臣等谨按经传，王者之制，凡建居室，宗庙为先，庙必有主，主必在庙。
shì zé lì miào liǎng dū gài xíng gǔ zhī dào zhǔ bì zài miào shí yī lǐ jīng
是则立庙两都，盖行古之道，主必在庙，实依礼经。
jīn jǐn cān xiáng lǐ hé shēng fù
今谨参详，理合升祔。
jǐn àn guāng huáng dì shì zhuī wáng gāo zōng zhōng zōng ruì zōng shì tiāo miào zhī zhǔ qí shén zhǔ hé cáng yú tài miào cóng xi dì yī jiā shì
谨按光皇帝是追王，高宗、中宗、睿宗是祧庙之主，其神主合藏于太庙从西第一夹室。
jǐng huáng dì shì shǐ fēng bù qiān zhī zǔ qí shén zhǔ hé cáng yú tài miào cóng xi dì yī shì
景皇帝是始封不迁之祖，其神主合藏于太庙从西第一室。
gāo zǔ tài zōng xuán zōng sù zōng dài zōng shì chuàng yè yǒu gōng qīn miào zhī zǔ
高祖、太宗、玄宗、肃宗、代宗是创业有功亲庙之祖。
fú zhǔn jiāng dū jí lǐ zhèng miào zhī zhǔ cáng yú tài shì zhī zhōng
伏准《江都集礼》：‘正庙之主，藏于太室之中。
lǐ jì jūn miào zhī zhǔ yǒu gù zé jù ér cáng zhū zǔ miào
’《礼记》： ‘君庙之主，有故则聚而藏诸祖庙。
fú yǐ dé zōng zhī xià shén zhǔ wèi zuò dài zōng zhī shàng hòu zhǔ xiān wáng ruò guī běn shì yǒu xū shén zhǔ
’伏以德宗之下，神主未作，代宗之上，后主先亡，若归本室，有虚神主。
shì suī kě jù lǐ huò wèi ān
事虽可据，理或未安。
jīn gāo zǔ yǐ xià shén zhǔ bìng hé cáng yú tài zǔ zhī miào yī jiù zhǔn gù shì bù xiǎng
今高祖已下神主，并合藏于太祖之庙，依旧准故事不飨。
rú bì xià sì jìn dōng hòu yí xìng luò yáng zì fēi tiāo zhǔ hé guī běn shì
如陛下肆觐东后，移幸洛阳，自非祧主，合归本室。
qí yú quē zhǔ yòu dāng tè zuò ér fù xiǎng shí jì dì xiá rú yí
其余阙主，又当特作，而祔飨时祭、禘、祫如仪。
chén yòu àn guó jiā zhuī wáng gù shì tài zǔ zhī shàng yòu yǒu dé míng xìng shèng yì zǔ bié miào
臣又按国家追王故事，太祖之上， 又有德明、兴圣、懿祖别庙。
jīn guāng huáng dì shén zhǔ jí yì zǔ yě
今光皇帝神主，即懿祖也。
fú yuán dōng dōu xiān wú qián jiàn miào yǔ guāng huáng dì shén zhǔ jīn qǐng quán fù yú tài miào jiā shì jū yuán huáng dì zhī shàng
伏缘东都先无前件庙宇， 光皇帝神主今请权祔于太庙夹室，居元皇帝之上。
rú jià zài dōng dōu jí qǐng zhǔn shàng dōu shì yíng jiàn bié miào zuò dé míng xìng shèng xiàn zǔ shén zhǔ bèi lǐ shēng fù
如驾在东都，即请准上都式营建别庙，作德明、兴圣、献祖神主，备礼升祔。
yòu yú tài miào jiā shì fèng yíng guāng huáng dì shén zhǔ guī bié miào dì sì shì dì xiá rú yí
又于太庙夹室奉迎光皇帝神主归别庙第四室，禘、祫如仪。
huò wèn yuē lǐ zuò lì zhǔ yì sāng zhǔ
或问曰：“礼，作栗主，瘗桑主。
hàn wèi bìng yǒu yì sāng zhī yì dà lì zhōng yì yì xiào jìng huáng dì shén zhǔ jīn fù ér bù yì rú zhī hé
汉、魏并有瘗桑之议，大历中亦瘗孝敬皇帝神主，今祔而不瘗，如之何？
dá yuē zuò zhǔ yī shén lǐ wú kě mái hàn wèi yì cáng shì fēi yǔn qiè
”答曰：“作主依神，理无可埋，汉魏瘗藏，事非允惬。
xiào jìng zūn fēi zhèng tǒng miào fèi ér zhǔ dú cún cóng ér yì cáng wèi yè qíng lǐ
孝敬尊非正统，庙废而主独存，从而瘗藏，为叶情理。
yòu wèn gǔ zhě xún shòu bì zài qiān zhǔ jīn dōng dōu zhǔ yòu fù yú miào
又问：“古者巡狩，必载迁主，今东都主又祔于庙。
dá yuē gǔ zhě shī xíng yǐ qiān zhǔ wú zé zhǔ mìng zì fēi qiān zǔ zhī zhǔ bié wú chū miào zhī wén
”答曰：“古者师行以迁主，无则主命，自非迁祖之主，别无出庙之文。
fán yì yǒu zōng miào xiān jūn zhī zhǔ yuē dōu zé liǎng dū zōng miào gè yi yǒu zhǔ
凡邑有宗庙先君之主曰都，则两都宗庙，各宜有主。
yòu wèn yuē gǔ zhě zuò zhǔ bì yīn yú liàn ruò zhǔ bì guī fù zé shì bù kě xū zé dāng bǔ yǐ wáng zhī zhǔ chuàng dāng fù zhī zhǔ
又问曰：“古者作主，必因虞、练，若主必归祔，则室不可虚，则当补已亡之主，创当祔之主。
lǐ jīng wú shuō rú zhī hé
礼经无说，如之何？
dá yuē yú liàn zuò zhǔ lǐ zhī zhèng yě
”答曰：“虞、练作主，礼之正也。
fēi shí zuò zhǔ shì zhī quán yě
非时作主，事之权也。
wáng zhě zāo shí wéi fǎ yīn shì zhì yí gǒu wú qí cháng zé sī qí biàn
王者遭时为法，因事制宜，苟无其常，则思其变。
rú jià huò dōng xìng miào réng xū zhǔ jí zhǔn sù zōng guǎng dé èr nián shàng dōu zuò zhǔ gù shì tè zuò quē zhǔ ér fù
如驾或东幸，庙仍虚主，即准肃宗广德二年上都作主故事，特作阙主而祔。
gài zhǔ bù kě quē gù lǐ guì cóng yi chūn qiū zhī yì biàn ér zhèng zhī zhě
盖主不可阙，故礼贵从宜，《春秋》之义，变而正之者。
chén fú sī zǔ zōng zhī zhǔ shén líng suǒ píng yù yú tài wēi bù rù zōng miào jù jīng fù běn yǔn shǔ shèng míng
”臣伏思祖宗之主，神灵所凭，寓于太微，不入宗庙，据经复本，允属圣明。
zhì shì xià shàng shū shěng jí yì ér láng lì suǒ yì yǔ yàn wēi duō tóng
至是下尚书省集议，而郎吏所议，与彦威多同。
chéng láng zé gè zhí suǒ jiàn huò yuē shén zhǔ hé cáng yú tài wēi gōng
丞郎则各执所见，或曰“神主合藏于太微宫；
huò yún bìng hé mái yì
”或云“并合埋瘗”；
huò yún quē zhǔ dāng zuò
或云“阙主当作”；
huò yún yú jià dōng xìng jí zài shàng dōu shén zhǔ ér dōng
或云“舆驾东幸，即载上都神主而东”。
xián yǐ yì yán bù běn jīng jù
咸以意言，不本经据。
jìng yǐ fēn yì bù dìng suì bù jǔ xíng
竟以纷议不定，遂不举行。
huì chāng wǔ nián bā yuè zhōng shū mén xià zòu dōng dōu tài miào jiǔ shì shén zhǔ gòng èr shí liù zuò zì lù shān pàn hòu qǔ tài miào wèi jūn yíng shén zhǔ qì yú jiē xiàng suǒ sī qián shōu jù jiàn zài tài wēi gōng nèi xīn zào xiǎo wū zhī nèi
会昌五年八月，中书门下奏：“东都太庙九室神主，共二十六座，自禄山叛后， 取太庙为军营，神主弃于街巷，所司潜收聚，见在太微宫内新造小屋之内。
qí tài miào wū shì bìng zài kě yǐ xiū chóng
其太庙屋室并在，可以修崇。
dà hé zhōng tài cháng bó shì yì yǐ wéi dōng dōu bù hé zhì shén zhǔ chē jià dōng xìng jí zài zhǔ ér xíng
大和中，太常博士议，以为东都不合置神主，车驾东幸，即载主而行。
zhì jīn yīn xún shàng wèi xiū jiàn
至今因循，尚未修建。
wàng lìng shàng shū shěng jí gōng qīng jí lǐ guān xué guān xiáng yì
望令尚书省集公卿及礼官、学官详议。
rú bú yào gèng zhì xū yǒu shōu cáng qù chù
如不要更置，须有收藏去处。
rú hé zhì wàng yǐ suǒ chāi dà sì cái mù xiū jiàn
如合置，望以所拆大寺材木修建。
jì shì zōng shì guān jū shǒu biàn wàng lìng chōng xiū dōng dōu tài miào shǐ gòu dàng xiū shàn
既是宗室官居守，便望令充修东都太庙使，勾当修缮。
fèng chì yi yī
”奉敕宜依。
liù nián sān yuè tài cháng bó shì zhèng lù děng zòu dōng dōu tài wēi gōng shén zhǔ èr shí zuò qù nián èr yuè èr shí jiǔ rì lǐ yuàn fēn xī wén zòu qì
六年三月，太常博士郑路等奏：“东都太微宫神主二十座，去年二月二十九日礼院分析闻奏讫。
fú fèng jīn yuè qī rì chì cǐ lǐ zhì zhòng xū zūn diǎn gù yi lìng lǐ guān xué guān tóng yì wén zòu zhě
伏奉今月七日敕，‘此礼至重，须遵典故，宜令礼官、学官同议闻奏’者。
chén jīn yǔ xué guān děng xiáng yì qì
臣今与学官等详议讫，
jǐn jù fēn xī rú hòu xiàn zǔ xuān huáng dì xuān zhuāng huáng hòu yì zǔ guāng huáng dì guāng yì huáng hòu wén dé huáng hòu gāo zōng tiān huáng dà dì zé tiān huáng hòu zhōng zōng dà shèng dà zhāo xiào huáng dì hé sī huáng hòu zhāo chéng huáng hòu xiào jìng huáng dì de jìng āi huáng hòu yǐ qián shí èr zuò
谨具分析如后：献祖宣皇帝、宣庄皇后、懿祖光皇帝、光懿皇后、文德皇后、高宗天皇大帝、则天皇后、中宗大圣大昭孝皇帝、和思皇后、昭成皇后、孝敬皇帝、地敬哀皇后已前十二座，
qīn jǐn dié huǐ
亲尽迭毁，
yi qiān zhū tài miào
宜迁诸太庙，
fù yú xìng shèng miào
祔于兴圣庙。
dì xiá zhī suì nǎi yī jì zhī
禘祫之岁，乃一祭之。
dōng dōu wú xìng shèng miào kě fù fú qǐng qiě quán cáng yú tài miào jiā shì
东都无兴圣庙可祔，伏请且权藏于太庙夹室。
wèi tí shén zhǔ shí sì zuò qián jiàn shén zhǔ jì wú tí hào zhī wén nán shēn zhù gào zhī lǐ
未题神主十四座，前件神主既无题号之文，难伸祝告之礼。
jīn yǔ lǐ guān děng shāng liáng fú qǐng gào qiān zhī rì dàn yì yú jiù tài wēi gōng nèi kòng xián zhī de
今与礼官等商量，伏请告迁之日，但瘗于旧太微宫内空闲之地。
gōng zhuó shì lǐ zhù xié cóng yi
恭酌事理，庶协从宜。
zhì kě
”制可。
tài cháng bó shì duàn guī děng sān shí jiǔ rén zòu yì yuē
太常博士段瑰等三十九人奏议曰：
lǐ zhī suǒ lì běn yú chéng jìng
礼之所立，本于诚敬；
miào zhī suǒ shè shí zài zūn yán
庙之所设，实在尊严。
jì yuē jiàn chéng zé yi tǒng yī
既曰荐诚，则宜统一。
xī zhōu zhī dōng xi yǒu miào yì kě zhēng qí suǒ yóu
昔周之东西有庙，亦可征其所由。
dàn yuán bǔ luò zhī chū jì xū yíng jiàn yòu yǐ qiān dū wèi jué yīn yì liǎng liú
但缘卜洛之初，既须营建，又以迁都未决，因议两留。
zhuó qí shì qíng fěi wu yú guǎng jì fǎ míng yǐ
酌其事情，匪务于广，祭法明矣。
fú yǐ dōng dōu tài miào fèi yǐ duō shí ruò yì zēng xiū shāo guāi qián xùn
伏以东都太庙，废已多时，若议增修，稍乖前训。
hé zhě
为什么呢？
dōng dōu shǐ zhì qǐn miào yú tiān hòu zhōng zōng zhī cháo shì chū yī shí fēi zhēn guàn kāi yuán zhī fǎ qián hòu yīn xún bù fèi zhě yì zhǒng hào jīng zhī wén yě
东都始制寝庙于天后、 中宗之朝，事出一时，非贞观、开元之法，前后因循不废者，亦踵镐京之文也。
jì yuē jì bù yù shù shù zé fán
《记》曰：“祭不欲数，数则烦。
tiān bǎo zhī zhōng liǎng jīng xī wèi kòu xiàn xī dōu miào mào rú gù dōng dōu yīn cǐ sàn wáng
”天宝之中，两京悉为寇陷，西都庙貌如故，东都因此散亡。
shì zhī jiǔ miào zhī líng bù yù xīn qí fán sì yě
是知九庙之灵，不欲歆其烦祀也。
zì jiàn zhōng bù qì zhī hòu mí lì suì nián
自建中不葺之后，弥历岁年。
jīn ruò miào mào wéi xīn jí xū shì bié yǒu zhǔ
今若庙貌惟新，即须室别有主。
jiù zhǔ suī zài dà bàn hé tiāo bì jǐ yán ér cún zhī suǒ wèi yi tiāo bù tiāo yě
旧主虽在，大半合祧，必几筵而存之，所谓宜祧不祧也。
kǒng zǐ yuē dāng qī miào wǔ miào wú xū zhǔ yě wèi miào bù dé wú zhǔ zhě yě
孔子曰，“当七庙五庙，无虚主也”，谓庙不得无主者也。
jiù zhǔ rú yǒu liú qù xīn miào biàn hé chuàng tiān
旧主如有留去，新庙便合创添。
jǐn àn zuǒ zhuàn yún fù liàn zuò zhǔ
谨按《左传》云：“祔练作主。
yòu dài shèng yún yú ér lì jǐ yán
”又戴圣云：“虞而立几筵。
rú huò guò shí chéng zhī biàn shì yǐ xiōng gàn jí
”如或过时成之，便是以凶干吉。
chuàng tiān jì bù diǎn xū miào yòu fēi yí
创添既不典，虚庙又非仪。
kǎo zhū lǐ wén jìn tuì wú shǒu
考诸礼文，进退无守。
huò yuē hàn yú jùn guó zhì zōng miào fán bǎi yú suǒ jīn zhǐ dōng xī lì miào yǒu hé bù ān zhě
或曰“汉于郡国置宗庙凡百余所，今止东西立庙，有何不安”者。
dāng hàn shì chéng qín fén shāo zhī yú bù shí diǎn gù zhì yú miào zhì shuài yì ér xíng
当汉氏承秦焚烧之余，不识典故，至于庙制，率意而行。
bǐ jí yuán chéng èr dì zhī jiān gòng yǔ wéi xuán chéng děng jì chū guǒ yǒu zhèng lùn jìng cóng huǐ chú
比及元、成二帝之间，贡禹、韦玄成等继出，果有正论，竟从毁除。
zú zhī hàn chū bù běn yú lǐ jīng yòu ān kě chéng fǎ yě
足知汉初不本于礼经，又安可程法也？
huò yuē jǐ yán bù dé fù shè miào qǐn hé fáng xiū yíng hóu chē jià shí xún biàn hé yú suǒ zài zhī zhǔ zhě
或曰“几筵不得复设，庙寝何妨修营，侯车驾时巡，便合于所载之主”者。
jiū qí zhōng shǐ yòu dé yǐ lùn zhī
究其终始，又得以论之。
zuó zhě jiàng chì cān xiáng běn wèi yù shōu jiù zhǔ zhǔ jì bù lì miào hé kě shī
昨者降敕参详，本为欲收旧主，主既不立，庙何可施？
jiǎ lìng xíng xìng jiǔ zhōu
假令行幸九州；
yī yī jiē lì miào hu yú yǐ wéi miào bù kě xiū zhǔ yi cáng yì huò jiù yì yú kǎn shì huò yì yú liǎng jiē jiān cǐ nǎi bǎi dài cháng xíng bù yì zhī dào yě
一一皆立庙乎”愚以为庙不可修，主宜藏瘗，或就瘗于坎室，或瘗于两阶间，此乃百代常行不易之道也。
qí nián jiǔ yuè chì duàn guī děng xiáng yì dōng dōu bù kě lì miào
其年九月敕：“段瑰等详议，东都不可立庙。
li fú děng bié zhuàng yòu yǒu yì tóng
李福等别状，又有异同。
guó jiā zhì dù xū hé diǎn lǐ zhèng jù wèi yī zé nán jiàn lì
国家制度，须合典礼，证据未一，则难建立。
yi bìng lìng fù dōu shěng duì yì xū guī zhì dāng
宜并令赴都省对议，须归至当。
gōng bù shàng shū xuē yuán shǎng děng yì
工部尚书薛元赏等议：
fú yǐ jiàn zhōng shí gōng qīng zòu qǐng xiū jiàn dōng dōu qìng miào dāng shí zhī yì dà zhǐ yǒu sān qí yī yuē bì cún qí miào bèi lì qí zhǔ shí xiǎng zhī rì yǐ tā guān shè xíng
伏以建中时，公卿奏请修建东都庆庙，当时之议，大旨有三：其一曰，必存其庙，备立其主，时飨之日，以他官摄行。
èr yuē jiàn miào lì zhǔ cún ér bù jì huáng yú shí xún zé jiù xiǎng yān
二曰，建庙立主，存而不祭，皇舆时巡， 则就飨焉。
sān yuē cún qí miào yī yì qí zhǔ
三曰，存其庙，一瘗其主。
chén děng lì qí sān yì cān zhuó lǐ jīng lǐ yi cún miào bù hé zhì zhǔ
臣等立其三议，参酌礼经，理宜存庙，不合置主。
jǐn àn lǐ jì yì yuē jiàn guó zhī shén wèi yòu shè jì ér zuǒ zōng miào
谨按《礼祭义》曰：“建国之神位，右社稷而左宗庙。
lǐ jì yún jūn zǐ jiāng yíng gōng shì zōng miào wèi xiān
”《礼记》云：“君子将营宫室，宗庙为先。
shì zhī wáng zhě jiàn bāng shè dōu bì xiān zōng miào shè jì
”是知王者建邦设都，必先宗庙、社稷。
kuàng zhōu wǔ shòu mìng shǐ dōu yú fēng chéng wáng xiāng zhái yòu bo yú luò zhēng jì suì yú xīn yì cè zhōu gōng yú tài shì
况周武受命，始都于丰，成王相宅，又卜于洛，烝祭岁于新邑，册周公于太室。
gù shū yuē wù chén wáng zài xīn yì zhēng jì suì
故《书》曰：“戊辰， 王在新邑，烝祭岁。
wáng rù tài shì guàn
王入太室祼。
chéng wáng jué hòu fù lì yú fēng suī chéng luò yì wèi cháng jiǔ chù
”成王厥后复立于丰，虽成洛邑，未尝久处。
dǎi yú píng wáng shǐ dìng dōng qiān
逮于平王，始定东迁。
zé zhōu zhī fēng gǎo jiē yǒu zōng miào míng yǐ
则周之丰、镐，皆有宗庙明矣。
yòu àn zēng zǐ wèn miào yǒu èr zhǔ fū zǐ duì yǐ tiān wú èr rì tǔ wú èr wáng cháng dì jiāo shè zūn wú èr shàng wèi zhī qí wèi lǐ zhě
又按，曾子问“庙有二主”， 夫子对以“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上，未知其为礼”者。
xī qí huán gōng zuò èr zhǔ fū zǐ jī zhī yǐ wéi wěi zhǔ
昔齐桓公作二主，夫子讥之，以为伪主。
shì zhī èr zhǔ bù kě bìng shè yì míng yǐ
是知二主不可并设，亦明矣。
fu shèng wáng jiàn shè yǐ hòu běn lì miào yǐ zūn zǔ suǒ yǐ jīng yì bì yǒu zōng shè
夫圣王建社以厚本，立庙以尊祖，所以京邑必有宗社。
jīn guó jiā dìng zhōu qín zhī liǎng dì wèi dōng xī zhī liǎng zhái pì jiǔ qú ér lì gōng què shè bǎi sī ér yán gǒng wèi qǔ fǎ xuán xiàng hào wèi jīng shī
今国家定周、秦之两地，为东西之两宅， 辟九衢而立宫阙，设百司而严拱卫，取法玄象，号为京师。
jì yán dì zhái nán xū shén wèi ruò wú zōng miào hé wèi huáng dōu
既严帝宅，难虚神位， 若无宗庙，何谓皇都？
rán yī rén zhě shén zài chéng zhě sì chéng fēi wài zhì bì yóu zhōng chū lǐ hé qīn jìng yòng jiāo shén míng
然依人者神，在诚者祀，诚非外至，必由中出，理合亲敬， 用交神明。
wèi yi cún yú liǎng dū miào kě xié lì
位宜存于两都，庙可偕立；
chéng nán zhuān yú èr jì zhǔ bù bìng shè
诚难专于二祭，主不并设。
huò yǐ lǐ yún qī miào wǔ miào wú xū zhǔ shì wèi bù kě wú zhǔ
或以《礼》云“七庙五庙无虚主”，是谓不可无主。
suǒ yǐ tiān zǐ xún shòu yì yǒu suǒ zūn shàng shì zhāi chē zài qiān zhǔ yǐ xíng
所以天子巡狩，亦有所尊， 尚饰斋车，载迁主以行。
jīn ruò xiū miào yì zhǔ tóng dōng dōu tài miào jiǔ shì jiē xū jì wéi yú jīng xū zhēng qí shuō
今若修庙瘗主，同东都太庙，九室皆虚，既违于经，须征其说。
chén fù tàn zé lǐ yì yīn de jǐn ér lùn zhī
臣复探赜礼意，因得尽而论之。
suǒ yún qī miào wǔ miào wú xū zhǔ shì wèi jiàn xiǎng zhī miào bù kě xū yě
所云“七庙五庙无虚主”，是谓见飨之庙不可虚也。
jīn zhī liǎng dū suī gè yǒu miào dì xiá xiǎng xiàn sī jiē qīn fèng yú shàng jīng shén zhǔ jǐ yán bù kě xū chén yú dōng miào
今之两都，虽各有庙，禘祫飨献，斯皆亲奉于上京，神主几筵，不可虚陈于东庙。
qiě lǐ yún wéi shèng rén wèi néng xiǎng dì xiào zǐ wèi néng xiǎng qīn
且《礼》云：“唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。
xī hàn wéi xuán chéng yì fèi jùn guó sì yì yuē lì miào jīng shī gōng qīn chéng shì sì hǎi zhī nèi gè yǐ qí zhí lái jì
”昔汉韦玄成议废郡国祀，亦曰：“立庙京师，躬亲承事，四海之内，各以其职来祭。
rén qíng lǐ yì rú cǐ jiào rán
”人情礼意，如此较然。
èr shì jì bù bìng jū èr miào qǐ kě xié fù
二室既不并居，二庙岂可偕祔？
dàn suǒ dōu zhī guó jiàn xiǎng zhī miào jì wú xū shì zé yè tōng jīng yì zhě yòu yù zhì zhǔ bù xiǎng yǐ sì xún xìng
但所都之国，见飨之庙，既无虚室，则叶通经议者，又欲置主不飨，以俟巡幸。
xī lǔ zuò xī gōng zhī zhǔ bù yú yú liàn zhī shí chūn qiū shū ér jī zhī
昔鲁作僖公之主，不于虞、练之时，《春秋》 书而讥之。
hé fù zhī zhǔ zuò fēi qí shí shàng wèi suǒ jī
合祔之主，作非其时，尚为所讥。
jīn ruò zhì bù hé fù zhī zhǔ bù yīn shí ér zuò wéi jīng yuè lǐ mò shén yú cǐ
今若置不合祔之主，不因时而作，违经越礼，莫甚于此。
qǐ yǒu jiǔ shì hé xiǎng zhī zhǔ ér yǒu zhì ér bù xiǎng zhī wén
岂有九室合飨之主，而有置而不飨之文？
liǎng miào shǐ chuàng yú zhōu gōng èr zhǔ huò jī yú fū zǐ
两庙始创于周公，二主获讥于夫子。
zì gǔ zhì zuò jiē fàn zhōu kǒng jiù diǎn yóu zài zú kě míng zhēng
自古制作，皆范周孔，旧典犹在，足可明征。
chén suǒ yǐ yán dōng dōu miào zé hé cún zhǔ bù hé zhì
臣所以言东都庙则合存，主不合置。
jīn jiāng xiū jiàn miào yǔ chéng bù kuī yú diǎn lǐ
今将修建庙宇，诚不亏于典礼。
qí jiàn zài tài wēi gōng zhōng liù zhǔ qǐng dài dōng dōu jiàn xiū tài miào bì jù lǐ yíng zhì yú xī jiā shì bì ér bù xiǎng shì zhāng bì xià yán sì zhī jìng yǐ míng shèng cháo zūn zǔ zhī yì
其见在太微宫中六主，请待东都建修太庙毕，具礼迎置于西夹室，閟而不飨，式彰陛下严祀之敬，以明圣朝尊祖之义。
lì bù láng zhōng zhèng yà děng wǔ rén yì jù lǐ yuàn zòu yǐ wéi dōng dōu tài miào jì fèi bù kě fù xiū jiàn zài tài wēi gōng shén zhǔ qǐng yì yú suǒ yù zhī de
吏部郎中郑亚等五人议：“据礼院奏，以为东都太庙既废，不可复修，见在太微宫神主，请瘗于所寓之地。
yǒu guāi jīng xùn bù gǎn léi tóng
有乖经训，不敢雷同。
chén suǒ yǐ bié jìn yì zhuàng qǐng xiū fù zhǔ bìng yī diǎn lǐ jiān yǔ jiàn zhōng yuán nián lǐ yí shǐ yán zhēn qīng suǒ zòu shì tóng
臣所以别进议状，请修祔主， 并依典礼，兼与建中元年礼仪使颜真卿所奏事同。
chén yǔ gōng qīng děng zhòng yì jiē yǐ wéi miào gù hé xiū zhǔ bù kě yì jí yǔ chén děng bié zhuàng yì tóng
臣与公卿等重议，皆以为庙固合修，主不可瘗，即与臣等别状意同。
dàn zhòng yì yóu nǐ dōng xī èr miào gè shè shén zhǔ kǒng shè miào yǒu èr zhǔ zhī yì qǐng xiū miào xū shì yǐ tài wēi gōng suǒ yù shén zhǔ cáng yú jiā shì zhī zhōng
但众议犹疑东西二庙，各设神主，恐涉庙有二主之义，请修庙虚室，以太微宫所寓神主藏于夹室之中。
fú yǐ liù zhǔ shén wèi nèi yǒu bù tiāo zhī zōng jīn yòng qiān miào zhī yí yóu wèi hé lǐ
伏以六主神位，内有不祧之宗，今用迁庙之仪，犹未合礼。
chén děng yóu wèi gǎn shǔ zhòng zhuàng gài wèi quē yí
臣等犹未敢署众状，盖为阙疑。
tài xué bó shì zhí hóng wén guǎn zhèng suì děng qī rén yì yuē fu lùn guó zhī dà shì bì běn hu zhèng ér gēn hu jīng yǐ zhēn yú zhōng dào
太学博士直弘文馆郑遂等七人议曰：“夫论国之大事，必本乎正而根乎经，以臻于中道。
shèng cháo yǐ guǎng xiào wèi xiān yǐ de lǐ wèi guì ér chén xià gǎn bù yǐ jīng duì
圣朝以广孝为先，以得礼为贵，而臣下敢不以经对。
sān lùn liù gù yǐ xiáng yú qián yì yǐ
三论六故，已详于前议矣。
zài pěng tiān wèn ér chén hu zhū jiā zhī shuō qiú yú diǎn xùn kǎo hu dà zhōng miào yǒu bì xiū zhī wén zhǔ wú kě zhì zhī lǐ
再捧天问，而陈乎诸家之说，求于典训，考乎大中，庙有必修之文，主无可置之理。
hé zé
为什么呢？
zhèng jīng zhèng shǐ liǎng dū zhī miào kě zhēng
正经正史，两都之庙可征。
lǐ chēng tiān zǐ bù bo chù tài miào zé rì bo jiàn guó zhī de zé zōng miào kě zhī
《礼》称‘天子不卜处太庙’，‘择日卜建国之地，则宗庙可知’。
zé fèi miào zhī shuō kǒng fēi suǒ yi fèi
则废庙之说，恐非所宜废。
jǐn àn shī shū lǐ sān jīng jí hàn cháo liǎng shǐ liǎng dū bìng shè miào ér zài zhǔ zhī zhì jiǔ yǐ xíng zhī
谨按《诗》、《书》、 《礼》三经及汉朝两史，两都并设庙，而载主之制，久已行之。
gǎn bù míng zhēng ér qù wén shì yuán jù jīng wén bù yì qián jiàn dōng dōu tài miào hé wu xiū chóng ér jiù zhǔ dāng yì qǐng yú tài wēi gōng suǒ cáng zhī suǒ
敢不明征而去文饰， 援据经文，不易前见，东都太庙，合务修崇，而旧主当瘗，请于太微宫所藏之所。
huáng dì yǒu shì yú luò zé fèng zhāi chē zài zhǔ yǐ xíng
皇帝有事于洛，则奉斋车载主以行。
tài cháng bó shì gù dé zhāng yì yuē
太常博士顾德章议曰：
fu lǐ suī yuán qíng jiāng míng jué yào shí zài dé zhōng bì guò lǐ ér qiú duō zé fǎn kuī yú chéng jìng
夫礼虽缘情，将明厥要，实在得中，必过礼而求多，则反亏于诚敬。
fú yǐ shén lóng zhī jì tiān mìng yǒu guī yí wǔ shì miào yú cháng ān jí qí de ér zhì tài miào yǐ zhì tiān bǎo chū fù bù wéi jiàn dū
伏以神龙之际，天命有归，移武氏庙于长安，即其地而置太庙，以至天宝初复，不为建都。
ér shè yì yuē zhōng zōng lì miào yú dōng dōu wú guāi jiù diǎn
而设议曰：“中宗立庙于东都，无乖旧典。
zhēng qí yì bù yì miù hu
”征其意，不亦谬乎？
yòu yuē dōng dōu tài miào zhì yú ruì zōng xuán zōng yóu fèng ér bù yì zhě
又曰“东都太庙，至于睿宗、玄宗，犹奉而不易”者。
gài yuán cháng suǒ zūn fèng bù gǎn zhé fèi yě
盖缘尝所尊奉，不敢辄废也。
jīn zé fèi yǐ duō shí yóu xún mò jǔ zhī diǎn yě
今则废已多时，犹循莫举之典也。
yòu yuē suī zhēn guàn zhī shǐ cǎo chuàng wèi xiá qǐ kě wèi cǐ shì fēi kāi yuán zhī fǎ zhě
又曰“虽贞观之始，草创未暇，岂可谓此事非开元之法”者。
jǐn àn dìng kāi yuán liù diǎn chì yuē tīng zhèng zhī xiá cuò zōng gǔ jīn fǎ yǐ zhōu guān zuò wéi táng diǎn
谨按定《开元六典敕》曰：“听政之暇，错综古今，法以《周官》，作为《唐典》。
lǎn qí běn mò qiān zǎi yī zhāo
览其本末，千载一朝。
chūn qiū wèi kǎo gǔ zhī fǎ yě
《春秋》谓考古之法也。
xíng zhī kě jiǔ bù yuē rán yú
行之可久， 不曰然欤？
cǐ shí dōng dōu tài miào jiàn zài liù diǎn xù liǎng dū gōng què xī dōu jù tài miào zhī wèi dōng dōu zé cún ér bù lùn zú míng shì chū yī shí yòu ān dé yuē kāi yuán zhī fǎ yě
”此时东都太庙见在，《六典》序两都宫阙，西都具太庙之位，东都则存而不论，足明事出一时，又安得曰“开元之法”也？
yòu sān dài lǐ yuè mò shèng yú zhōu
又三代礼乐，莫盛于周。
zuó zhě lùn yì zhī shí pián yí xì dà qǔ fǎ yú zhōu qiān ér lì miào
昨者论议之时，便宜细大，取法于周，迁而立庙。
jīn lì miào bù yīn qiān hé měi zhī ér bù néng shī zhī yě
今立庙不因迁，何美之而不能师之也？
yòu yuē jiàn guó shén wèi yòu shè jì ér zuǒ zōng miào jūn zǐ jiāng yíng gōng shì zōng miào wèi xiān zhě
又曰“建国神位，右社稷而左宗庙，君子将营宫室，宗庙为先”者。
jǐn àn liù diǎn yǒng chāng zhōng zé tiān yǐ dōng dōu wèi shén dōu
谨按《六典》，永昌中则天以东都为神都。
ěr hòu jiàn jiā yíng gòu yíng shì bǎi sī yú shì bèi yǐ
尔后渐加营构，营室百司，于是备矣。
jīn zhī gōng shì bǎi sī nǎi wǔ shì gǎi mìng suǒ bèi yě
今之宫室百司，乃武氏改命所备也。
shàng dōu yǐ jiàn guó lì zōng miào bù hé yǐn yán
上都已建国立宗庙，不合引言。
yòu yuē dōng dōu luò yáng jì xiào xuān děng wǔ dì cháng ān jì xiào chéng děng sān dì
又曰：“东都洛阳祭孝宣等五帝，长安祭孝成等三帝”。
yǐ cǐ wéi zhì miào zhī lì zé dà fēi yě
以此为置庙之例，则大非也。
dāng hàn liǎng chù yǒu miào suǒ jì zhī dì gè bié
当汉两处有庙，所祭之帝各别。
jīn dōng dōu jiàn miào zuò zhǔ yǔ shàng dōu jǐn tóng gài ér lùn zhī shī zhī shèn zhě
今东都建庙作主，与上都尽同，概而论之，失之甚者。
yòu yuē jīn huò dōng luò fù tài miào yǒu sī tóng rì shì jì yǐ cǐ wéi shù shí suǒ wèi jiě zhě
又曰“今或东洛复太庙，有司同日侍祭，以此为数，实所未解”者。
jǐn àn tiān bǎo sān zài zhào yuē qǐng sì shí yǒu shì yú tài miào liǎng jīng tóng rì
谨按天宝三载诏曰：“顷四时有事于太庙，两京同日。
zì jīn yǐ hòu liǎng jīng gè yi bié zé rì
自今已后，两京各宜别择日。
zài zài sì diǎn kě de ér xiáng
”载在祀典，可得而详。
qiě lì miào zào zhǔ suǒ yǐ jì shén ér yuē cún ér wù sì chū zì hé jīng
且立庙造主，所以祭神，而曰存而勿祀，出自何经？
dāng qī miào wǔ miào wú xū zhǔ ér yù lì xū miào fǎ yú hé diǎn
“当七庙五庙无虚主”，而欲立虚庙，法于何典？
qián chēng miào mào rú gù zhě jí zhǐ jiàn zhōng zhī zhōng jiù yǒu ér yán yǐ wéi guó zhī xiān yě
前称庙貌如故者，即指建中之中，就有而言，以为国之先也。
qián yǐ fēi shí bù zào zhǔ zhě wèi jiàn yǒu shén zhǔ bù dé yǐ fēi shí ér zào yě
前以非时不造主者，谓见有神主，不得以非时而造也。
ruò jiāng zuǒ zhì dé zhī jì zhǔ bìng sàn wáng bù kě jū yǐ lì yě
若江左至德之际，主并散亡， 不可拘以例也。
huò yuē fèi zhǔ zhī yì qǐng zài tài wēi gōng zhě
或曰“废主之瘗，请在太微宫”者。
jǐn àn tiān bǎo èr nián chì yuē gǔ zhī zhì lǐ jì yòng zhì míng yì jiān qǔ yú shàng yōu qíng shí yuán yú jì méi
谨按天宝二年敕曰：“古之制礼，祭用质明，义兼取于尚幽，情实缘于既没。
wǒ shèng zǔ dàn rán dāng zài wéi dào zhī fǎ jì shū yǒu jǐn zhī qī yi zhǎn shì shēng zhī lǐ
我圣祖澹然当在，为道之法，既殊有尽之期，宜展事生之礼。
zì jīn yǐ hòu měi zhì shèng zǔ gōng yǒu zhāo gào yi gǎi yòng mǎo shí zhě
自今已后，每至圣祖宫有昭告，宜改用卯时”者。
jīn yù yǐ zhǔ yì yú gōng suǒ jí yǔ cǐ chì quán guāi
今欲以主瘗于宫所，即与此敕全乖。
yòu yuē zhǔ bù hé yì qǐng cáng jiā shì zhě
又曰：主不合瘗，请藏夹室”者。
jǐn àn qián dài cáng zhǔ pō yǒu yì tóng
谨按前代藏主， 颇有异同。
zhì rú jiā shì yi yòng yǐ xù zhāo mù yě
至如夹室，宜用以序昭穆也。
jīn miào zhǔ jù bù zhōng lǐ zé wú dì xiá zhī wén
今庙主俱不中礼，则无禘祫之文。
yòu yuē jūn zǐ jiāng yíng gōng shì yǐ zōng miào wèi xiān zé jiàn guó yíng gōng shì ér zōng miào bì shè
又曰君子将营宫室，以宗庙为先，则建国营宫室而宗庙必设。
dōng dōu jì yǒu gōng shì ér tài miào bù hé bù yíng
东都既有宫室，而太庙不合不营。
fán yǐ lùn zhī qí yì sī shèng
凡以论之，其义斯胜。
ér xī zhōu dōng hàn bìng yuē liǎng dū qí gè yǒu zōng miào zhī zhèng jīng shǐ zhāo rán yòu dé yǐ jí sī yú yáng què
而西周、东汉，并曰两都，其各有宗庙之证，经史昭然，又得以极思于扬榷。
shī yuē qí shéng zé zhí suō bǎn yǐ zài zuò miào yì yì
《诗》曰：“其绳则直，缩板以载，作庙翼翼。
dà yá guā dié yán fēng miào zhī zuò yě
”《大雅》 “瓜瓞”，言丰庙之作也。
yòu yuē wū mù qīng miào sù yōng xiǎn xiāng
又曰：“于穆清庙，肃雍显相。
luò yì jì chéng yǐ lǜ wén wáng zhī sì
”洛邑既成，以率文王之祀。
cǐ shī yán luò zhī miào yě
此《诗》言洛之庙也。
shū yuē chéng wáng jì zhì luò zhēng jì suì wén wáng xīng niú yī
《书》曰：“成王既至洛，烝祭岁，文王骍牛一。
yòu yuē luǒ yú tài shì kāng wáng yòu jū fēng mìng bì gōng bǎo lí dōng jiāo
” 又曰“裸于太室”，康王又居丰，“命毕公保厘东郊。
qǐ yǒu wú miào ér kě zhēng jì fēi dōu ér shè bǎo lí
”岂有无庙而可烝祭，非都而设保厘？
zé shū dōng xī zhī miào yě
则《书》东西之庙也。
dǎi yú hòu hàn bǔ luò xī jīng zhī miào yì cún
逮于后汉卜洛，西京之庙亦存。
jiàn wǔ èr nián yú luò yáng lì miào ér chéng āi píng sān dì jì yú xī jīng
建武二年，于洛阳立庙，而成、哀、平三帝祭于西京。
yī shí bā nián qīn xìng cháng ān xíng dì lǐ dāng shí wǔ shì liè yú luò dōu sān dì liú yú jīng miào xíng xìng zhī suì yǔ hé shí zhī qī xiāng huì bù fèng zhāi chē yòu ān kě yǐ chéng cǐ lǐ
一十八年，亲幸长安，行禘礼，当时五室列于洛都，三帝留于京庙，行幸之岁，与合食之期相会，不奉斋车，又安可以成此礼？
zé zhī liǎng miào zhōu rén chéng fǎ zài zhǔ yǐ xíng hàn jiā tōng zhì
则知两庙周人成法，载主以行，汉家通制。
huò yǐ dāng xū yī dōu zhī miào wèi bù kě ér yǐn qī miào wú xū zhǔ zhī wén
或以当虚一都之庙为不可，而引“七庙无虚主”之文。
lǐ yán yī dōu zhī miào shì bù xū zhǔ fēi wéi liǎng dū gè miào ér bù kě xū yě
《礼》言一都之庙，室不虚主，非为两都各庙而不可虚也。
jì lián chū zhēng zhī cí gèng míng zài zhǔ zhī yì yīn shì ér yán lǐ shí xiàng tǒng fēi rú shī rén gèng kě duàn zhāng yǐ qǔ yì yě
既联出征之辞，更明载主之意，因事而言，理实相统，非如诗人更可断章以取义也。
gǔ rén qiú shén zhī suǒ fēi yī fèng shén zhī yì wú èr gù fèi sāng zhǔ zhòng zuò lì zhǔ jì shì lǐ zhī yǐ míng qí yī yě
古人求神之所非一，奉神之意无二，故废桑主，重作栗主，既事理之，以明其一也。
huò yòu yǐn zuǒ shì chuán zhù méi fán lì wèi yǒu zōng miào xiān jūn zhī zhǔ yuē dōu ér lì jiàn zhǔ zhī lùn
或又引《左氏传》筑郿凡例，谓“有宗庙先君之主曰都”，而立建主之论。
àn lǔ zhuāng gōng èr shí bā nián dōng zhù méi zuǒ zhuàn wèi zhù fā fán lì gǔ liáng jī yīn sǒu zé zhī lì gōng yáng chēng bì xiōng nián zào yì zhī xián
按鲁庄公二十八年冬，筑郿，《左传》为筑发凡例，《谷梁》讥因薮泽之利，《公羊》 称避凶年造邑之嫌。
sān chuán yì tóng zuǒ shì wèi duǎn
三传异同，左氏为短。
hé zé
为什么呢？
dāng chūn qiū èr bǎi nián jiān lǔ fán chéng èr shí sì yì wéi méi yī yì chēng zhù qí èr shí sān yì qǐ jiē yǒu zōng miào xiān jūn zhī zhǔ hu
当春秋二百年间，鲁凡城二十四邑，唯郿一邑称筑，其二十三邑，岂皆有宗庙先君之主乎；
zhí cǐ wèi jiàn zhǔ zhī duān yòu fēi tōng lùn
执此为建主之端，又非通论。
huò yòu yuē fèi zhǔ zhī yì hé yǐ zài yú tài wēi gōng suǒ cáng zhī suǒ
或又曰：“废主之瘗，何以在于太微宫所藏之所；
yi shě gù yī xīn qián yǐ liè yǐ
宜舍故依新，前已列矣。
àn yì zhǔ zhī wèi yǒu sān huò yú běi yǒu zhī xià huò zài xī jiē zhī jiān miào zhī shì yě
” 按瘗主之位有三：或于北牖之下，或在西阶之间，庙之事也。
qí bù dàng lì zhī zhǔ dàn suí qí suǒ yǐ yì zhī
其不当立之主，但随其所以瘗之。
fū zhǔ yì hu dāng lì zhī miào sī bù rán yǐ
夫主瘗乎当立之庙，斯不然矣。
yǐ zài suǒ ér yán zé tài wēi gōng suǒ cáng zhī suǒ yǔ hàn zhī qǐn yuán wú yì
以在所而言，则太微宫所藏之所，与汉之寝园无异。
lì dài yǐ jiàng jiàn yī dōu zhě duō liǎng dū zhě shǎo
历代以降，建一都者多，两都者少。
jīn guó jiā chóng dōng xī zhī zhái jí yán fèng zhī diǎn ér yǐ gè miào wèi yí hé yǐ jiàn dū gù shì yǐ xiāng zhì zhèng jí zhōu hàn shì yě
今国家崇东西之宅，极严奉之典，而以各庙为疑，合以建都故事，以相质正，即周、汉是也。
jīn xiáng yì suǒ zhēng jiū qí nián dài lǜ jiē yī dōu zhī shí qǐ kě yǐ nǐ yì yì shú gǎn xiàn chóu yú qí jiān
今详议所征，究其年代，率皆一都之时，岂可以拟议，亦孰敢献酬于其间？
xiáng kǎo jīng zhǐ gǔ rén móu qǐn bì jí yú miào wèi yǒu shè qǐn ér bù lì miào zhě
详考经旨，古人谋寝必及于庙，未有设寝而不立庙者。
guó jiā chéng duò shì zhī bì cǎo chuàng wèi xiá hòu suī jiàn yú chuí gǒng ér shì yǒu suǒ hé
国家承隋氏之弊，草创未暇，后虽建于垂拱，而事有所合。
qí hòu dāng gān gē níng jí zhī suì wén wù dà bèi zhī cháo lì yú shí yī shèng bù yì fèi zhī
其后当干戈宁戢之岁，文物大备之朝，历于十一圣，不议废之。
qǐ bù yǐ shì suī chū yú yī shí miào yǒu hé lì zhī lǐ ér bù kě yī yī gé yě
岂不以事虽出于一时，庙有合立之理，而不可一一革也。
jīn luò dōu zhī zhì shàng zì gōng diàn lóu guàn xià jí bǎi pì zhī sī yǔ xī jīng wú yì
今洛都之制，上自宫殿楼观，下及百辟之司，与西京无异。
luán yú zhī zhì yě suī sī yì zhī jiàn bì guī qí suǒ lǐ yě
銮舆之至也，虽厮役之贱，必归其所理也。
qǐ xiān dì zhī zhǔ dú wú qí suǒ ān hu
岂先帝之主，独无其所安乎？
shí yě yú zhǔ shàng yì fèi zhǔ yí rán
时也，虞主尚瘗，废主宜然。
huò yǐ mǎ róng li zhōu èr rén chēng qǐn wú shāng yú xié lì miào bù fáng yú zàn xū shì zé mǎ róng li zhōu kě fǎ yú xuān ní yǐ
或以马融、李舟二人称“寝无伤于偕立， 庙不妨于暂虚”，是则马融、李舟，可法于宣尼矣。
yǐ cǐ nǐ yì guāi dāng zé shēn
以此拟议，乖当则深。
huò chēng fán yì yǒu zōng miào xiān jūn zhī zhǔ yuē dōu wú yuē yì yì yuē zhù dōu yuē chéng zhě
或称“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城”者。
jǐn àn chūn qiū èr bǎi sì shí nián jiān wéi méi yī yì chēng zhù
谨按春秋二百四十年间，惟郿一邑称筑。
rú chéng láng fèi zhī lèi gè yǒu suǒ yīn huò yǐ tā fáng huò yǐ zì gù wèi zhī jǐn yǒu zōng miào lǐ zé jí fēi
如城郎、费之类，各有所因，或以他防，或以自固， 谓之尽有宗庙，理则极非。
huò chēng shèng zhǔ yǒu fù gǔ zhī gōng jiǎn cè yǒu kǎo wén zhī měi wǔ dì bù tóng lè sān wáng bù tóng lǐ zāo shí wéi fǎ yīn shì zhì yí
或称“圣主有复古之功，简册有考文之美，五帝不同乐， 三王不同礼，遭时为法，因事制宜”。
cǐ zé bì zuò yǒu wéi fēi yǒu sī zhī shì yě
此则必作有为，非有司之事也。
rú yǒu sī zhī zhí dàn hé yī yī jù jīng
如有司之职， 但合一一据经；
biàn lǐ cóng shí zé xū sì míng zhào yě
变礼从时，则须俟明诏也。
fán bù xiū zhī zhèng lüè yǒu qī tiáo miào lì yīn qiān yī yě
凡不修之证，略有七条：庙立因迁，一也；
yǐ fèi bù jǔ èr yě
已废不举，二也；
miào bù kě xū sān yě
庙不可虚，三也；
fēi shí bù zào zhǔ sì yě
非时不造主，四也；
hé zài qiān zhǔ xíng wǔ yě
合载迁主行，五也；
zūn wú èr shàng liù yě
尊无二上，六也；
liù diǎn bù shū qī yě
《六典》不书，七也。
jǐn àn wén wáng qiān fēng lì miào wǔ wáng qiān gǎo lì miào chéng wáng qiān luò lì miào jīn dōng dōu bù yīn qiān ér yù lì miào shì wéi yīn qiān lì miào yě
谨按文王迁丰立庙，武王迁镐立庙，成王迁洛立庙，今东都不因迁而欲立庙，是违因迁立庙也。
jǐn àn lǐ jì yuē fán jì yǒu qí fèi zhī mò gǎn jǔ yě
谨按《礼记》曰：“凡祭，有其废之，莫敢举也。
yǒu qí jǔ zhī mò gǎn fèi yě
有其举之，莫敢废也。
jīn dōng dōu tài miào fèi yǐ bā cháo ruò guǒ lì zhī shì wéi yǐ fèi bù jǔ yě
”今东都太庙，废已八朝，若果立之，是违已废不举也。
jǐn àn lǐ jì yuē dāng qī miào wǔ miào wú xū zhǔ
谨按《礼记》曰： “当七庙五庙无虚主。
jīn yù lì xū miào shì wéi miào bù kě xū yě
”今欲立虚庙，是违庙不可虚也。
jǐn àn zuǒ zhuàn dīng chǒu zuò xī gōng zhǔ
谨按《左传》：“丁丑， 作僖公主。
shū bù shí yě
书不时也。
jì yòu yuē guò shí bù jì lǐ yě
”《记》又曰：“过时不祭，礼也。
hé lǐ zhī jì guò shí yóu fèi fēi lǐ zhī zhǔ kě yǐ zuò hu
”合礼之祭，过时犹废， 非礼之主，可以作乎？
jīn yù fēi shí zuò zhǔ shì wéi fēi shí bù zuò zhǔ yě
今欲非时作主，是违非时不作主也。
jǐn àn zēng zǐ wèn gǔ zhě shī xíng yǐ qiān miào zhǔ xíng hu
谨按《曾子问》：“古者师行以迁庙主行乎？
kǒng zǐ yuē tiān zǐ xún shòu bì yǐ qiān miào zhǔ xíng zài yú zhāi chē yán bì yǒu zūn yě
孔子曰：天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车，言必有尊也。
jīn yě qǔ qī miào zhī zhǔ yǐ xíng zé shī zhī yǐ
今也取七庙之主以行，则失之矣。
huáng shì yún qiān miào zhǔ zhě zài qiān yī shì zhī zhǔ yě
”皇氏云：“迁庙主者，载迁一室之主也。
jīn yù zài qún miào zhī zhǔ yǐ xíng shì wéi zài qiān zhī zhǔ yě
”今欲载群庙之主以行，是违载迁之主也。
jǐn àn lǐ jì yuē tiān wú èr rì tǔ wú èr wáng
谨按《礼记》曰：“天无二日，土无二王。
cháng dì jiāo shè zūn wú èr shàng yě
尝、禘、郊、社，尊无二上也。
jīn yù liǎng dū jiàn miào zuò zhǔ shì wéi zūn wú èr shàng yě
”今欲两都建庙作主，是违尊无二上也。
jǐn àn liù diǎn xù liǎng dū gōng què jí miào yǔ cǐ shí dōng dōu yǒu miào bù zài shì wéi liù diǎn bù shū yě
谨按《六典》序两都宫阙及庙宇，此时东都有庙不载，是违《六典》不书也。
biàn kǎo shū chuán bìng bù hé xiū
遍考书传，并不合修。
jìn yǐ wǔ dé zhēn guàn zhī zhōng zuò fǎ chuí fàn zhī rì wén wù dà bèi rú yàn bì zhēn ruò kě xiū yíng bù yīng yì bù jí yǐ
浸以武德、贞观之中，作法垂范之日，文物大备，儒彦毕臻，若可修营， 不应议不及矣。
jì yuē lè yóu tiān zuò lǐ yǐ dì zhì
《记》曰：乐由天作，礼以地制。
tiān zhī tǐ dòng yě
天之体，动也。
de zhī tǐ zhǐ yě
地之体，止也。
cǐ míng lè kě zuò lǐ nán biàn yě
” 此明乐可作，礼难变也。
fú wéi bì xià chéng míng zài wù zhuāng jìng yù tiān xiào fāng qiē yú zǔ zōng shì nǎi qiú yú gēn běn
伏惟陛下诚明载物，庄敬御天，孝方切于祖宗，事乃求于根本。
zài lìng jí yì bǐ dìng suǒ zhǎng
再令集议，俾定所长。
chén shí zhí sī gǎn bù tiáo bái yǐ duì
臣实职司，敢不条白以对。
dé zhāng yòu yǒu shàng zhōng shū mén xià jí lǐ yuàn xiáng yì liǎng zhuàng bìng tóng zài yú hòu
德章又有上中书门下及礼院详议两状，并同载于后。
qí yī yuē
其一曰：
fú jiàn bā yuè liù rì chì yù xiū dōng dōu tài miào lìng huì yì shì
伏见八月六日敕，欲修东都太庙，令会议事。
cǐ shí yǐ yǒu yì zhuàng zhǔn lǐ bù hé gèng xiū
此时已有议状，准礼不合更修。
shàng shū chéng láng yǐ xià sān shí bā rén jiē tóng shǔ zhuàng
尚书丞郎已下三十八人，皆同署状。
dé zhāng guān zài lǐ sì shí tiǎn sī cún dāng shèng shàng yán yīn jìng shì zhī shí huì xiàng gōng shàng gǔ chù huá zhī rì tuō guó zhī sì diǎn yǒu guāi lǐ wén qǐ wéi shòu zé yú kuàng guān qiè jù yí chǐ yú míng dài
德章官在礼寺，实忝司存，当圣上严禋敬事之时，会相公尚古黜华之日，脱国之祀典，有乖礼文，岂唯受责于旷官，窃惧贻耻于明代。
suǒ yǐ qín qín kěn kěn jiāng bù yán ér yòu yán yě
所以勤勤恳恳，将不言而又言也。
zuó zhě yì tóng zhī yì jǐn kě zhǐ chén
昨者异同之意，尽可指陈。
yī zé yǐ yǒu dōu zhī míng biàn hé lì miào
一则以有都之名，便合立庙；
cì tóng yù chóng xiū miào yǔ yǐ hòu shí xún
次同欲崇修庙宇，以候时巡。
shū bù zhī miào bù hé xū zhǔ wéi zài yī yě
殊不知庙不合虚，主惟载一也。
jǐn àn zhēn guàn jiǔ nián zhào yuē tài yuán zhī de zhào jī wáng yè shì jūn fēng pèi yì děng wǎn qiáo yuē lǐ ér yán xū yì lì miào
谨按贞观九年诏曰：“太原之地，肇基王业，事均丰、沛，义等宛、谯，约礼而言，须议立庙。
shí mì shū jiān yán shī gǔ yì yuē chén bàng guān jì diǎn biàn kǎo lǐ jīng zōng miào jiē zài jīng shī bù yú xià tǔ bié zhì
”时秘书监颜师古议曰： “臣傍观祭典，遍考礼经，宗庙皆在京师，不于下土别置。
xī zhōu zhī fēng gǎo shí wèi qiān dōu nǎi shì yīn shì biàn yíng fēi yún yī shí bié lì
昔周之丰、镐，实为迁都，乃是因事便营，非云一时别立。
tài zōng xǔ qí zòu jí rì ér tíng
”太宗许其奏，即日而停。
yóu shì ér yán tài yuán qǐ wú dōu hào tài yuán ěr shí yóu fèi dōng dōu bù lì kě zhī
由是而言，太原岂无都号，太原尔时犹废，东都不立可知。
qiě miào shì wéi xīn jí xū yǒu zhǔ zhǔ jì cáng yì fēi xū ér hé
且庙室惟新，即须有主，主既藏瘗，非虚而何？
shì yǒu dōu lì miào zhī yán bù gōng ér zì pò yǐ
是有都立庙之言，不攻而自破矣。
yòu àn zēng zǐ wèn yuē gǔ zhě shī xíng bì yǐ qiān miào zhǔ xíng hu
又按《曾子问》曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？
kǒng zǐ yuē tiān zǐ xún shòu bì yǐ qiān miào zhǔ xíng zài yú zhāi chē yán bì yǒu zūn yě
孔子曰：天子巡狩，必以迁庙主行，载于斋车，言必有尊也。
jīn yě qǔ qī miào zhī zhǔ yǐ xíng zé shī yǐ
今也取七庙之主以行，则失矣。
huáng shì yún qiān miào zhǔ zhě wéi zài xīn qiān yī shì zhī zhǔ yě
”皇氏云：“迁庙主者，惟载新迁一室之主也。
wèi tiāo zhī zhǔ wú zài xíng zhī wén
”未祧之主， 无载行之文。
jiǎ shǐ hòu shí xún zì kě xiū yíng yī shì yì gòu jiǔ shì yǒu hé yī píng
假使候时巡，自可修营一室，议构九室，有何依凭？
fu zōng miào zūn shì yě zhòng shì yě zhì zūn zhì zhòng ān dé yǐ yí wén dìng lùn
夫宗庙，尊事也，重事也，至尊至重，安得以疑文定论。
yán gǒu bù jīng zé wèi shàn yì
言苟不经，则为擅议。
jìn zhě chì zhǐ fán yǐ yì shì jiē xū yī yī jù jīng
近者敕旨，凡以议事，皆须一一据经。
ruò wú jīng wén rèn yǐ shǐ zhèng
若无经文，任以史证。
rú huò jīng shǐ jiē bù jù zhě bù dé shuài yì ér yán
如或经史皆不据者， 不得率意而言。
zé lì miào dōng dōu zhèng jīng shǐ wú jù guǒ cóng yì shuō wú nǎi qián hòu xiāng wéi yě
则立庙东都，正经史无据，果从臆说，无乃前后相违也。
shū yuē sān rén zhàn zé cóng èr rén zhī yán
《书》曰： “三人占，则从二人之言。
huì yì zhě sì shí bā rén suǒ tóng zhě liù qī rén ěr bǐ fu èr sān zhī yù yòu hé qí duō yě
”会议者四十八人，所同者六七人耳，比夫二三之喻， 又何其多也！
fu yáo shùn zhī wèi dì qì jīn chēng yǒng zhī zhě fēi yǒu tā shù yì zhì zhě yě yǐ qí yǒu xián chén fǔ yì néng shùn kǎo gǔ dào yě
夫尧、舜之为帝，迄今称咏之者，非有他术异智者也，以其有贤臣辅翼，能顺考古道也。
gù yáo zhī shū yuē ruò jī gǔ dì yáo
故尧之书曰“若稽古帝尧。
kǒng shì chuán yuē néng shùn kǎo gǔ dào
”《孔氏传》曰：“能顺考古道。
chuán shuō zuǒ yīn zhī jūn yì yuē shì bù shī gǔ fěi shuō yōu wén
” 传说佐殷之君，亦曰“事不师古，匪说攸闻。
kǎo zhī gǔ dào jì rú qián yàn yǐ guó zhāng yòu rú cǐ jiāng qiú diǎn shí wú yǐ yì zhū
”考之古道既如前，验以国章又如此， 将求典实，无以易诸。
fú xī bì běn zhèng jīng shāo yì fú yì zhǒng gāo kuí zhī gǔ dào fǎ zhōu kǒng zhī yí wén zé tiān xià shǒu zhēn zhī rú shí suǒ xìng shén
伏希必本正经，稍抑浮议，踵皋、夔之古道，法周、孔之遗文，则天下守贞之儒，实所幸甚。
qí yú yǐ jù qián yì
其余已具前议。
qí èr yuē
其二曰：
fu zōng miào zhī shè zhǔ yú chéng jìng xuán guān diǎn lǐ èr zé fēi chéng
夫宗庙之设，主于诚敬，旋观典礼，贰则非诚。
shì yǐ fěi yīn qiān dū zé bù bié lì miào yǔ
是以匪因迁都，则不别立庙宇。
jì yuē tiān wú èr rì tǔ wú èr wáng cháng dì jiāo shè zūn wú èr shàng
《记》曰：“天无二日，土无二王，尝、禘、郊、社，尊无二上。
yòu yuē fán jì yǒu qí fèi zhī mò gǎn jǔ yě
”又曰：“凡祭， 有其废之，莫敢举也。
yǒu qí jǔ zhī mò gǎn fèi yě
有其举之，莫敢废也。
zé dōng dōu tài miào fèi yǐ duō shí ruò yì zēng xiū shāo wéi qián zhì
”则东都太庙，废已多时，若议增修， 稍违前志。
hé zhě
为什么呢？
shèng lì shén lóng zhī jì wǔ hòu shǐ fù míng pì zhōng zōng qǔ qí miào yì zhì tài miào yān běn yù quán gù rén xīn fēi jīng jiǔ zhī zhì yě
圣历、神龙之际，武后始复明辟，中宗取其庙易置太庙焉，本欲权固人心，非经久之制也。
fú yǐ suǒ cún shén zhǔ jì qǐng tiāo cáng jīn miào shì wéi xīn jí xū yǒu zhǔ
伏以所存神主，既请祧藏，今庙室惟新，即须有主。
shén zhǔ fēi shí bù zào miào qǐn yòu wú xū yì rú xiū fù yǐ sì shí xún wéi zài yī zhǔ bèi zài fāng cè kě de ér xiáng
神主非时不造，庙寝又无虚议，如修复以俟时巡，惟载一主，备在方册，可得而详。
yòu yǐn jīng zhōng yì yǒu shù děng huò shì dì zǐ zhī yǔ huò shì tā rén zhī yán
又引经中义有数等，或是弟子之语，或是他人之言。
jīn miào bù kě xū zūn wú èr shàng fēi shí bù zào zhǔ hé zài yī zhǔ xíng jiē dà shèng zǔ jí xuān ní qīn suǒ fā míng zhě bǐ zhī cháng jù bù kě tóng tú
今庙不可虚，尊无二上，非时不造主，合载一主行，皆大圣祖及宣尼亲所发明者，比之常据，不可同涂。
yòu qiū míng xiū chūn qiū xī yǐ jūn zǐ dìng bāo biǎn zhì chén xiè yǐ zhōng huò zuì jìn wén yǐ chén zhào jūn yú cǐ shù tiáo bù fù chēng jūn zǐ jiāng píng dé shī tè yǐ xuān ní duàn zhī
又丘明修《春秋》，悉以君子定褒贬，至陈泄以忠获罪，晋文以臣召君，于此数条，不复称君子，将评得失，特以宣尼断之。
chuán yuē wēi yí zhī lǐ xū shèng yán yǐ míng yě
《传》曰：“危疑之理，须圣言以明也。
huò yǐ dōng dōu bù tóng tā dōu de yǒu tán shè gōng què yù yì quán qì shì shì wú fáng
”或以东都不同他都，地有坛社宫阙，欲议权葺，似是无妨。
cǐ zé zhuó yú yì huái fēi yuē jīng jù yě
此则酌于意怀，非曰经据也。
dàn yǐ biàn tǎo jīn gǔ wú yǒu tán shè lì miào zhī zhèng yòng yǐ wèi shuō shí suǒ wèi ān
但以遍讨今古，无有坛社立庙之证，用以为说，实所未安。
jǐn àn shàng zì yīn zhōu bàng jī gù shí chú yīn qiān dū zhī wài wú bié lì miào zhī wén
谨按上自殷、周， 傍稽故实，除因迁都之外，无别立庙之文。
zhì yuē zì gǔ yì lǐ jiē zhuó rén qíng
制曰：“自古议礼，皆酌人情。
bì jì sì zhī jī jiǎ shēng dá shí fāng kě fā huī dà zhèng rùn sè huáng yóu qí tā guǎn kuī gài bù zú shù
必稷嗣知几，贾生达识，方可发挥大政，润色皇猷，其他管窥，盖不足数。
gōng qīng zhī yì shí kě shī xíng dé zhāng suǒ chén zuì wéi qiǎn jìn qǐ de gǒu shēn dú jiàn wàng yǒu yì tóng
公卿之议，实可施行，德章所陈，最为浅近，岂得苟申独见，妄有异同？
shì guì zhuó zhōng lǐ yi cóng zhòng
事贵酌中，理宜从众。
yi lìng yǒu sī zé rì xiū chóng tài miào yǐ liú shǒu li shí chōng shǐ gòu dàng
宜令有司择日修崇太庙，以留守李石充使勾当。
liù nián sān yuè zé rì jì dìng lǐ guān jì xíng xuán yǐ wǔ zōng dēng xiá qí shì suì qǐn
”六年三月，择日既定，礼官既行，旋以武宗登遐，其事遂寝。
xuān zōng jí wèi jìng yíng tài wēi gōng shén zhǔ fù dōng dōu tài miào dì xiá zhī lǐ jǐn chū shén zhǔ hé shí yú tài zǔ zhī qián
宣宗即位， 竟迎太微宫神主祔东都太庙，禘祫之礼，尽出神主合食于太祖之前。
zhēn guàn lǐ xiá xiǎng gōng chén pèi xiǎng yú miào tíng dì xiǎng zé bù pèi
《贞观礼》，祫享，功臣配享于庙庭，禘享则不配。
dāng shí lìng wén xiá dì zhī rì gōng chén bìng de pèi xiǎng
当时令文，祫禘之日，功臣并得配享。
zhēn guàn shí liù nián jiāng xíng dì jì yǒu sī qǐng jí lǐ guān xué shì děng yì tài cháng qīng wéi tǐng děng yī shí bā rén yì yuē gǔ zhī wáng zhě fù yǒu sì hǎi ér bù zhāo xī shàng shàn yú zōng miào zhě huàn qí lǐ guò yě
贞观十六年，将行禘祭，有司请集礼官学士等议，太常卿韦挺等一十八人议曰：“古之王者，富有四海，而不朝夕上膳于宗庙者，患其礼过也。
gù yuē chūn qiū jì sì yǐ shí sī zhī
故曰： ‘春秋祭祀，以时思之。
zhì yú chén yǒu dà gōng xiǎng lù qí hòu xiào zǐ shuài lǐ jié zī fēng shèng lǐ sì zhēng cháng sì shí bù chuò guó jiā dà xiá yòu de pèi yān
’至于臣有大功享禄，其后孝子率礼，洁粢丰盛，礼、祀、 烝、尝，四时不辍，国家大祫，又得配焉。
suǒ yǐ zhāo míng qí xūn zūn xiǎn qí dé yǐ quàn sì chén yě
所以昭明其勋，尊显其德，以劝嗣臣也。
qí dì jí shí xiǎng gōng chén jiē bù yīng yù
其禘及时享，功臣皆不应预。
gù zhōu lǐ liù gōng zhī guān jiē pèi dà zhēng ér yǐ
故周礼六功之官，皆配大烝而已。
xiān rú jiē qǔ dà zhēng wèi xiá jì
先儒皆取大烝为祫祭。
gāo táng lóng yǔ wèi zhī děng duō zūn zhèng xué wèi yǒu jiāng wéi shí xiǎng
高堂隆、庾蔚之等多遵郑学，未有将为时享。
yòu hàn wèi xiá sì jiē zài shí yuè jìn cháo lǐ guān yù yòng mèng qiū yīn jì zuǒ pú yè kǒng ān guó qǐ dàn zuò miǎn zhě bù yī
又汉、魏祫祀，皆在十月，晋朝礼官，欲用孟秋殷祭，左仆射孔安国启弹，坐免者不一。
liáng chū wù dì gōng chén zuǒ chéng hé tóng zhī bó yì wǔ dì yǔn ér yī xíng
梁初误禘功臣，左丞何佟之驳议，武帝允而依行。
jiàng jì zhōu qí jù zūn cǐ lǐ
降洎周、齐，俱遵此礼。
qiè yǐ wǔ nián zài yīn hé zhū tiān dào yī dà yī xiǎo tōng rén yǎ lùn xiǎo zé rén chén bù yù dà zé jiān jí gōng chén
窃以五年再殷，合诸天道，一大一小，通人雅论，小则人臣不预，大则兼及功臣。
jīn lǐ dì wú gōng chén chéng wèi lǐ bù kě yì
今礼禘无功臣，诚谓礼不可易。
nǎi zhào gǎi lìng cóng lǐ
” 乃诏改令从礼。
zhì kāi yuán zhōng gǎi xiū lǐ fù lìng dì xiá jù yǐ gōng chén pèi xiǎng yān
至开元中改修礼，复令禘祫俱以功臣配飨焉。
gāo zōng shàng yuán sān nián shí yuè jiāng xiá xiǎng yú tài miào
高宗上元三年十月，将祫享于太庙。
shí yì zhě yǐ lǐ wěi sān nián yī xiá wǔ nián yī dì gōng yáng zhuàn yún wǔ nián ér zài yīn jì yì jiāo hù mò néng duàn jué
时议者以《礼纬》“三年一祫，五年一禘” 《公羊传》云“五年而再殷祭”，议交互莫能断决。
tài xué bó shì shǐ càn děng yì yuē àn lǐ jì zhèng yì yǐn zhèng xuán dì xiá zhì yún chūn qiū xī gōng sān shí sān nián shí èr yuè hōng
太学博士史璨等议曰：“按 《礼记正义》引郑玄《禘祫志》云：‘《春秋》：僖公三十三年十二月薨。
wén gōng èr nián bā yuè dīng mǎo dà xiǎng yú tài miào
文公二年八月丁卯，大享于太庙。
gōng yáng zhuàn yún dà xiǎng zhě hé
《公羊传》云：大享者何？
xiá yě
祫也。
shì sān nián sàng bì xīn jūn èr nián dāng xiá míng nián dāng dì yú qún miào
’是三年丧毕，新君二年当祫，明年当禘于群庙。
xī gōng xuān gōng bā nián jiē yǒu dì zé hòu dì qù qián dì wǔ nián
僖公、宣公八年皆有禘，则后禘去前禘五年。
yǐ cǐ dìng zhī zé xīn jūn èr nián xiá sān nián dì
以此定之，则新君二年祫，三年禘。
zì ěr yǐ hòu wǔ nián ér zài yīn jì zé liù nián dāng xiá bā nián dāng dì
自尔已后，五年而再殷祭，则六年当祫，八年当禘。
yòu zhāo gōng shí nián qí guī hōng zhì shí sān nián sàng bì dāng xiá wèi píng qiū zhī huì dōng gōng rú jìn
又昭公十年，齐归薨，至十三年丧毕当祫，为平丘之会，冬，公如晋。
zhì shí sì nián xiá shí wǔ nián dì chuán yún yǒu shì yú wǔ gōng shì yě
至十四年祫， 十五年禘《传》云‘有事于武宫’是也。
zhì shí bā nián xiá èr shí nián dì
至十八年祫，二十年禘。
èr shí sān nián xiá èr shí wǔ nián dì
二十三年祫，二十五年禘。
zhāo gōng èr shí wǔ nián yǒu shì yú xiāng gōng shì yě
昭公二十五年‘有事于襄宫’是也。
rú shàng suǒ yún zé dì yǐ hòu gé sān nián xiá yǐ hòu gé èr nián dì
如上所云，则禘已后隔三年祫，已后隔二年禘。
cǐ zé yǒu hé lǐ jīng bù wéi chuán yì
此则有合礼经，不违《传》义。
zì cǐ yī càn děng yì wèi dìng
”自此依璨等议为定。
kāi yuán liù nián qiū ruì zōng sàng bì xiá xiǎng yú tài miào
开元六年秋，睿宗丧毕，祫享于太庙。
zì hòu yòu xiāng chéng sān nián yī xiá wǔ nián yī dì gè zì jì nián bù xiāng tōng shù
自后又相承三年一祫，五年一禘，各自计年，不相通数。
zhì èr shí qī nián fán jīng wǔ dì qī xiá
至二十七年，凡经五禘、七祫。
qí nián xià dì qì dōng yòu dāng xiá
其年夏禘讫，冬又当祫。
tài cháng yì yuē
太常议曰：
dì xiá èr lǐ jù wèi yīn jì xiá wèi hé shí zǔ miào dì wèi dì xù zūn bēi
禘祫二礼，俱为殷祭，祫为合食祖庙，禘谓谛序尊卑。
shēn xiān jūn dǎi xià zhī cí chéng qún sì fèng qīn zhī xiào shì yì cháng xiǎng yǒu shí xíng zhī
申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。
rán ér jì bù yù shù shù zé dú
然而祭不欲数，数则黩；
yì bù yù shū shū zé dài
亦不欲疏，疏则怠。
gù wáng zhě fǎ zhū tiān dào zhì sì diǎn yān
故王者法诸天道，制祀典焉。
zhēng cháng xiàng shí dì xiá rú rùn
烝尝象时，禘祫如闰。
wǔ suì zài rùn tiān dào dà chéng zōng miào fǎ zhī zài wèi yīn jì zhě yě
五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。
jǐn àn lǐ jì wáng zhì zhōu guān zōng bó zhèng xuán zhù jiě gāo táng suǒ yì bìng yún guó jūn sì wèi sān nián sàng bì xiá yú tài zǔ
谨按《礼记·王制》、《周官·宗伯》，郑玄注解，高堂所议， 并云“国君嗣位，三年丧毕，祫于太祖。
míng nián dì yú qún miào
明年禘于群庙。
zì ěr yǐ hòu wǔ nián zài yīn yī xiá yī dì
自尔已后，五年再殷，一祫一禘。
hàn wèi gù shì zhēn guàn shí lù bìng yòng cǐ lǐ
”汉、魏故事，贞观实录，并用此礼。
yòu àn lǐ wěi jí lǔ lǐ dì xiá zhù yún sān nián yī xiá wǔ nián yī dì suǒ wèi wǔ nián ér zài yīn jì yě
又按《礼纬》及《鲁礼禘祫注》云， 三年一祫，五年一禘，所谓五年而再殷祭也。
yòu àn bái hǔ tōng jí wǔ jīng tōng yì xǔ shèn yì yì hé xiū chūn qiū hè xún jì yì bìng yún sān nián yī dì
又按《白虎通》及《五经通义》、许慎《异义》、何休《春秋》、贺循《祭议》，并云三年一禘。
hé yě
为什么呢？
yǐ wéi sān nián yī rùn tiān dào xiǎo bèi wǔ nián zài rùn tiān dào dà bèi gù yě
以为三年一闰， 天道小备，五年再闰，天道大备故也。
cǐ zé wǔ nián zài yīn tōng jì qí shù yī xiá yī dì dié xiāng chéng yǐ
此则五年再殷，通计其数，一祫一禘，迭相乘矣。
jīn tài miào dì xiá gè zì shù nián liǎng qí jù xià bù xiāng tōng jì
今太庙禘祫，各自数年，两岐俱下，不相通计。
huò bǐ nián pín hé huò tóng suì zài xù huò yī dì zhī hòu bìng wèi zài xiá huò wǔ nián zhī nèi zhòu yǒu sān yīn
或比年频合，或同岁再序， 或一禘之后，并为再祫，或五年之内，骤有三殷。
fǎ tiān xiàng rùn zhī qī jì wéi qí dù
法天象闰之期，既违其度；
wǔ suì zài yīn zhī zhì shù yòu bù tóng
五岁再殷之制，数又不同。
qiú zhī lǐ wén pō wéi guāi shī
求之礼文，颇为乖失。
shuō zhě huò yún dì xiá èr lǐ dà xiǎo bù móu jì míng yǒu shū nián shù xiāng chuǎn
说者或云：“禘祫二礼，大小不侔，祭名有殊，年数相舛。
xiá yǐ sān jì dǐ xiǎo ér hé
祫以三纪，抵小而合；
dì yǐ wǔ duàn zhì shí ér zhōu
禘以五断，至十而周。
yǒu cí cēn cī nán yǐ tōng jì
有兹参差，难以通计。
qiè yǐ sān xiá wǔ dì zhī shuō běn chū lǐ wěi wǔ suì zài yīn zhī shù tóng zài qí piān huì tōng èr wén fēi xiāng guǐ yě
”窃以三祫五禘之说，本出《礼纬》，五岁再殷之数，同在其篇，会通二文，非相诡也。
gài yǐ dì hòu zhì xiá èr zhōu yǒu bàn jǔ yǐ quán shù wèi zhī sān nián pì rú sān nián yī rùn zhǐ yòng sān shí èr yuè yě
盖以禘后置祫，二周有半， 举以全数，谓之三年，譬如三年一闰，只用三十二月也。
qí dì xiá yì chēng gè suí sì shí qiū dōng wèi xiá chūn xià wèi dì
其禘祫异称，各随四时， 秋冬为祫，春夏为禘。
jì míng suī yì wèi yīn zé tóng pì rú yuè cí zhēng cháng qí tǐ yī yě
祭名虽异，为殷则同，譬如礿、祠、烝、尝，其体一也。
zhèng xuán wèi xiá dà dì xiǎo chuán huò wèi xiá xiǎo dì dà sì chén zhī jiān huò yǒu zēng jiǎn tōng jì zhī yì chū wú yì tóng
郑玄谓祫大禘小，传或谓祫小禘大，肆陈之间，或有增减，通计之义，初无异同。
gài xiàng rùn zhī fǎ xiāng chuán jiǔ yǐ
盖象闰之法，相传久矣。
wéi jìn dài chén shū yǒu sān nián yī yīn zhī yì zì wǔ nián bā nián yòu shí yī shí sì xún qí yì wén suǒ yǐn yì yǐ xiàng rùn wéi yán
惟晋代陈舒有三年一殷之议，自五年、八年又十一、十四， 寻其议文所引，亦以象闰为言。
qiě liù suì zài yīn hé míng xiàng rùn
且六岁再殷，何名象闰？
wǔ nián yī dì yòu xī suǒ shī
五年一禘，又奚所施？
máo dùn zhī shuō gù nán píng yě
矛盾之说，固难凭也。
fu yǐ fǎ tiān zhī dù jì yǒu zhǐ guī jī gǔ zhī lǐ ruò zī zhāo zhù
夫以法天之度，既有指归，稽古之理，若兹昭著。
dì xiá èr jì tōng jì míng yǐ
禘祫二祭，通计明矣。
jīn qǐng yǐ kāi yuán èr shí qī nián jǐ mǎo sì yuè dì zhì xīn sì nián shí yuè xiá zhì jiǎ shēn nián sì yuè yòu dì zhì bǐng xū nián shí yuè yòu xiá zhì jǐ chǒu nián sì yuè yòu dì zhì xīn mǎo nián shí yuè yòu xiá
今请以开元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月祫，至甲申年四月又禘，至丙戌年十月又祫，至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫。
zì cǐ wǔ nián zài yīn zhōu ér fù shǐ
自此五年再殷，周而复始。
yòu dì xiá zhī shuō fēi wéi yī jiā wǔ suì zài yīn zhī wén jì xiāng shī yǐ fǎ tiān xiàng rùn zhī lǐ dà dǐ yì tóng
又禘祫之说，非唯一家，五岁再殷之文，既相师矣，法天象闰之理，大抵亦同。
ér dì hòu zhì xiá huò jìn huò yuǎn yíng suō zhī dù yǒu èr fǎ yān zhèng xuán zōng gāo táng zé xiān sān ér hòu èr
而禘后置祫，或近或远，盈缩之度，有二法焉：郑玄宗高堂，则先三而后二；
xú miǎo zhī yì zé xiān èr ér hòu sān
徐邈之议，则先二而后三。
jǐn àn zhèng shì suǒ zhù xiān sān zhī fǎ yuē sān xiá wǔ dì zhī wén cún sān suì wǔ nián zhī wèi
谨按郑氏所注，先三之法，约三祫五禘之文，存三岁五年之位。
yǐ wéi jiǎ nián jì dì dīng nián dāng xiá jǐ nián yòu dì rén nián yòu xiá jiǎ nián yòu dì dīng nián yòu xiá zhōu ér fù shǐ yǐ cǐ xiāng chéng
以为甲年既禘，丁年当祫，己年又禘，壬年又祫，甲年又禘，丁年又祫，周而复始，以此相承。
xiá hòu qù dì shí yǒu bā yuè ér jìn dì hòu qù xiá sān shí èr yuè ér yáo fēn xī bù jūn cū yú suàn yǐ
祫后去禘，十有八月而近，禘后去祫，三十二月而遥，分析不均，粗于算矣。
jiǎ rú gōng hu yì duān zhì xiá yú qiū zé sān shí jiǔ yuè wèi qián èr shí yī yuè wèi hòu suī xiǎo yǒu yù qí jiān shàng piān
假如攻乎异端，置祫于秋，则三十九月为前，二十一月为后，虽小有愈，其间尚偏。
qiè jù běn wén jiē yún xiàng rùn èr rùn xiāng qù zé píng fēn yǐ
窃据本文，皆云象闰，二闰相去，则平分矣。
liǎng yīn zhī xù hé bù děng yé
两殷之序，何不等耶？
qiě yòu sān nián zhī yán běn jǔ quán shù èr zhōu yǒu bàn shí zhǔn sān nián yú cǐ zhì xiá bù wéi wén yǐ hé bì jū zhì gé sān zhèng hu
且又三年之言，本举全数，二周有半，实准三年，于此置祫，不违文矣，何必拘滞隔三正乎？
gài qiān lǜ yī shī tōng rú zhī bì yě
盖千虑一失，通儒之蔽也。
xú shì zhī yì yǒu yì yú shì yán hé zhōu shěn zuì wéi kě píng
徐氏之议，有异于是，研核周审，最为可凭。
yǐ wéi èr dì xiāng qù wèi yuè liù shí zhōng fēn sān shí zhì yī xiá yān
以为二禘相去，为月六十，中分三十，置一祫焉。
ruò jiǎ nián xià dì bǐng nián dōng xiá yǒu xiàng rùn fǎ háo lí bù piān
若甲年夏禘，丙年冬祫，有象闰法， 毫厘不偏。
sān nián yī xiá zhī wén jì wú guāi yuè
三年一祫之文，既无乖越；
wǔ suì zài yīn zhī zhì shū cù yǒu jūn
五岁再殷之制，疏数有均。
xiào zhī zhū rú yì shí cháng jiǔ
校之诸儒，义实长久。
jīn qǐng yī jù yǐ dìng èr yīn yù tuī jì yuè zhōu ér fù shǐ
今请依据以定二殷，预推祭月，周而复始。
lǐ bù yuán wài láng cuī zōng zhī bó xià tài cháng lìng gèng xiáng yì lìng jí xián xué shì lù shàn jīng děng gèng jiā xiáng hé shàn jīng yì yǐ qí yì wèi yǔn
礼部员外郎崔宗之驳下太常，令更详议，令集贤学士陆善经等更加详核，善经亦以其议为允。
yú shì tài cháng qīng wéi tāo zòu yuē lǐ yǒu dì xiá jù chēng yīn jì èr fǎ gèng yòng lín cì xiāng chéng
于是太常卿韦縚奏曰：“礼有禘祫，俱称殷祭，二法更用，鳞次相承。
huò yún wǔ suì zài yīn yī dì yī xiá
或云五岁再殷，一禘一祫。
huò yún sān nián yī xiá wǔ nián yī dì
或云三年一祫，五年一禘。
fǎ tiān xiàng rùn dà qù jiē tóng
法天象闰，大趣皆同。
jiē yǐ tài miào dì xiá jì nián yǒu chà kǎo yú jīng zhuàn wēi yǒu suǒ guāi
皆以太庙禘祫，计年有差，考于经传，微有所乖。
qǐng zài sì yuè yǐ xíng dì xiǎng jīn zhǐ mèng dōng yòu shēn xiá yí hé shí lǐ pín kǒng wéi xiān diǎn
顷在四月，已行禘享，今指孟冬， 又申祫仪，合食礼频，恐违先典。
fú yǐ bì xià néng shì bì jǔ jiù wù xián zhēn zōng shí zhī shèn zhī shí jīng xùn shēn míng zhī rì
伏以陛下能事毕举，旧物咸甄，宗祏祗慎之时， 经训申明之日。
chén děng tiǎn zài chí lǐ zhí sī tǎo lùn zhé jù jiù wén dìng qí lún xù
臣等忝在持礼，职司讨论，辄据旧文，定其伦序。
qǐng yǐ jīn nián xià dì biàn wèi yīn jì zhī yuán zì cǐ zhī hòu dì xiá xiāng dài wǔ nián zài yīn zhōu ér fù shǐ
请以今年夏禘， 便为殷祭之源，自此之后，禘、祫相代，五年再殷，周而复始。
qí jīn nián dōng xiá zhǔn lǐ hé tíng wàng lìng suǒ sī dàn xíng shí xiǎng jí yán yīn bù dú zhù hé jiù yí
其今年冬祫，准礼合停，望令所司但行时享，即严禋不黩，庶合旧仪。
zhì cóng zhī
”制从之。
jiù yí tiān bǎo bā nián rùn liù yuè liù rì chì wén dì xiá zhī lǐ yǐ cún xù wèi zhì wén zhī biàn gài qǔ suí shí
旧仪，天宝八年闰六月六日敕文：“禘祫之礼，以存序位，质文之变，盖取随时。
guó jiā xì běn xiān zōng yè chéng shèng zǔ chóng xī lěi shèng jì xī wú jiāng zhī xiū hé xiǎng dēng shén sī hóng bù yì zhī diǎn
国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享登神，思弘不易之典。
zì jīn yǐ hòu měi dì xiá bìng yú tài qīng gōng shèng zǔ qián shè wèi xù zhèng shàng yǐ míng zhì pèi zhī lǐ qīn ruò xuán xiàng xià yǐ jǐn qián jì zhī chéng wú wéi zhì dào
自今已后，每禘祫并于太清宫圣祖前设位序正，上以明陟配之礼，钦若玄象， 下以尽虔祭之诚，无违至道。
bǐ lái měi yuán dì xiá shí xiǎng zé tíng shì suī shì yú cóng yí lǐ huò kuī yú bì bèi
比来每缘禘祫，时享则停，事虽适于从宜，礼或亏于必备。
yǐ hòu měi yuán dì xiá qí cháng xiǎng yǐ sù zhuàn sān fén xiāng yǐ dài sān xiàn
已后每缘禘祫，其常享以素馔，三焚香以代三献。
jiàn zhōng èr nián jiǔ yuè sì rì tài cháng bó shì chén jīng shàng shū yán jīn nián shí yuè xiá xiǎng tài miào bìng hé xiǎng qiān miào xiàn zǔ yì zǔ èr shén zhǔ
建中二年九月四日，太常博士陈京上疏言：“今年十月，祫享太庙，并合飨迁庙献祖、懿祖二神主。
chūn qiū zhī yì huǐ miào zhī zhǔ chén yú tài zǔ wèi huǐ miào zhī zhǔ jiē shēng hé shí yú tài zǔ
《春秋》之义，毁庙之主，陈于太祖，未毁庙之主，皆升合食于太祖。
tài zǔ zhī wèi zài xi ér dōng xiàng qí xià zǐ sūn zhāo mù xiāng duì nán běi wéi bié chū wú huǐ miào qiān zhǔ bù xiǎng zhī wén
太祖之位，在西而东向，其下子孙，昭穆相对，南北为别，初无毁庙迁主不享之文。
zhēng shì lǐ yě zì yú zhōu shì ér guó cháo sì diǎn dāng yǔ zhōu yì
征是礼也，自于周室，而国朝祀典，当与周异。
qiě zhōu yǐ hòu jì pèi tiān wèi shǐ fēng zhī zǔ ér xià nǎi lì miào
且周以后稷配天，为始封之祖，而下乃立庙。
miào huǐ zhǔ qiān jiē zài tài zǔ zhī hòu
庙毁主迁，皆在太祖之后。
dì xiá zhī shí wú xiān yú tài miào tài zǔ zhě
禘祫之时，无先于太庙太祖者。
zhèng tài zǔ dōng xiàng zhī wèi quán qí zūn ér bù yí
正太祖东向之位，全其尊而不疑。
rán jīn nián shí yuè xiá xiǎng tài miào fú qǐng jù wèi jìn jiù zhì wéi bǐ zé gòu zhù bié miào
然今年十月祫飨太庙，伏请据魏、晋旧制为比， 则构筑别庙。
dōng jìn yǐ zhēng xi děng sì fǔ jūn wéi bié miào zhì dì xiá zhī shí zé yú tài miào zhèng tài zǔ zhī wèi yǐ shēn qí zūn bié miào jì gāo huáng tài huáng zhēng xi děng sì fǔ jūn yǐ xù qí qīn
东晋以征西等四府君为别庙，至禘祫之时，则于太庙正太祖之位以申其尊，别庙祭高皇、太皇、征西等四府君以叙其亲。
fú yǐ guó jiā ruò yòng cǐ yì zé yi bié wèi xiàn zǔ yì zǔ lì miào dì xiá jì zhī yǐ zhòng qí qīn
伏以国家若用此义，则宜别为献祖、懿祖立庙，禘祫祭之，以重其亲；
zé tài zǔ yú tài miào suì jū dōng xiàng yǐ quán qí zūn
则太祖于太庙遂居东向，以全其尊。
fú yǐ dé míng xìng shèng èr huáng dì nǎng lì miào zhì dì xiá zhī shí cháng yòng xiǎng lǐ jīn zé bié miào zhī zhì shǐ jiù xìng shèng miào cáng fù wèi yi
伏以德明、兴圣二皇帝，曩立庙，至禘祫之时，常用飨礼，今则别庙之制，使就兴圣庙藏祔为宜。
chì xià shàng shū shěng bǎi liáo jí yì
”敕下尚书省百僚集议。
lǐ yí shǐ tài zǐ shǎo shī yán zhēn qīng yì yuē yì zhě huò yún xiàn zǔ yì zǔ qīn yuǎn miào qiān bù dàng xiá xiǎng yi yǒng bì xī jiā shì
礼仪使太子少师颜真卿议曰：“议者或云献祖、 懿祖亲远庙迁，不当祫享，宜永閟西夹室。
yòu yì zhě yún èr zǔ yi tóng xiá xiǎng yú tài zǔ bìng zhāo mù ér kōng tài zǔ dōng xiàng zhī wèi
又议者云二祖宜同祫享，于太祖并昭穆， 而空太祖东向之位。
yòu yì zhě yún èr zǔ ruò tóng jiā xiǎng jí tài zǔ zhī wèi yǒng bù de zhèng yi fèng qiān èr zǔ shén zhǔ fù cáng yú dé míng huáng dì miào
又议者云，二祖若同袷享，即太祖之位永不得正，宜奉迁二祖神主祔藏于德明皇帝庙。
chén fú yǐ sān yì jù wèi wèi yǔn
臣伏以三议俱未为允。
qiě lǐ jīng cán quē jì wú míng jù rú zhě néng fāng yì lèi zhēn zhuó qí zhōng zé kě jǔ ér xíng zhī gài xié yú zhèng yě
且礼经残缺，既无明据，儒者能方义类，斟酌其中，则可举而行之，盖协于正也。
fú wéi tài zǔ jǐng huáng dì yǐ shòu mìng shǐ fēng zhī gōng chù bǎi dài bù qiān zhī miào pèi tiān chóng xiǎng shì jí zūn yán
伏惟太祖景皇帝以受命始封之功， 处百代不迁之庙，配天崇享，是极尊严。
qiě zhì dì xiá zhī shí zàn jū zhāo mù zhī wèi qū jǐ shēn xiào jìng fèng zǔ zōng yuán chǐ zú zhī lǐ guǎng zūn xiān zhī dào cǐ shí tài zǔ míng shén zhēng zhēng zhī běn yì yì suǒ yǐ huà bèi tiān xià lǜ xún xiào tì yě
且至禘祫之时，暂居昭穆之位，屈己申孝， 敬奉祖宗，缘齿族之礼，广尊先之道，此实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天下， 率循孝悌也。
qǐng yī jìn cài mó děng yì zhì shí yuè xiá xiǎng zhī rì fèng xiàn zǔ shén zhǔ jū dōng xiàng zhī wèi zì yì zǔ tài zǔ jì zhū zǔ zōng zūn zuǒ zhāo yòu mù zhī liè
请依晋蔡谟等议，至十月祫享之日奉献祖神主居东向之位，自懿祖、 太祖洎诸祖宗，遵左昭右穆之列。
cǐ yǒu zhāng guó jiā zhòng běn shàng shùn zhī míng yì zú wèi wàn dài bù yì zhī lìng diǎn yě
此有彰国家重本尚顺之明义，足为万代不易之令典也。
yòu yì zhě qǐng fèng èr zǔ shén zhǔ yú dé míng huáng dì miào xíng xiá jì zhī lǐ
又议者请奉二祖神主于德明皇帝庙，行祫祭之礼。
fu xiá hé yě
夫祫，合也。
gù gōng yáng zhuàn yún dà shì zhě hé
故《公羊传》 云：‘大事者何？
xiá yě
祫也。
ruò xiá jì bù chén yú tài miào ér xiǎng yú dé míng miào shì nǎi fēn shí yě qǐ wèi hé shí hu
’若祫祭不陈于太庙而享于德明庙，是乃分食也，岂谓合食乎？
míng shí xiāng guāi shēn shī lǐ yì gù bù kě xíng yě
名实相乖，深失礼意，固不可行也。
zhēn yuán qī nián shí yī yuè èr shí bā rì tài cháng qīng péi yù zòu yuē dì xiá zhī lǐ yīn zhōu yǐ qiān miào jiē chū tài zǔ zhī hòu gù de hé shí yǒu xù zūn bēi bù chà
贞元七年十一月二十八日，太常卿裴郁奏曰：“禘、祫之礼，殷、周以迁庙皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。
jí hàn gāo shòu mìng wú shǐ fēng zǔ yǐ gāo huáng dì wèi tài zǔ
及汉高受命，无始封祖，以高皇帝为太祖。
tài shàng huáng gāo dì zhī fù lì miào xiǎng sì bù zài zhāo mù hé shí zhī liè wèi zūn yú tài zǔ gù yě
太上皇，高帝之父，立庙享祀，不在昭穆合食之列，为尊于太祖故也。
wèi wǔ chuàng yè wén dì shòu mìng yì jí yǐ wǔ dì wèi tài zǔ
魏武创业， 文帝受命，亦即以武帝为太祖。
qí gāo huáng tài huáng chǔ shì jūn děng bìng wèi shǔ zūn bù zài zhāo mù hé shí zhī liè
其高皇、太皇、处士君等，并为属尊，不在昭穆合食之列。
jìn xuān chuàng yè wǔ dì shòu mìng yì jí yǐ xuān dì wèi tài zǔ
晋宣创业，武帝受命，亦即以宣帝为太祖。
qí zhēng xi yǐng chuān děng sì fǔ jūn yì wèi shǔ zūn bù zài zhāo mù hé shí zhī liè
其征西、颍川等四府君，亦为属尊，不在昭穆合食之列。
guó jiā dàn shòu tiān mìng lèi shèng chóng guāng
国家诞受天命，累圣重光。
jǐng huáng dì shǐ fēng táng gōng shí wèi tài zǔ
景皇帝始封唐公，实为太祖。
zhōng jiān shì shù jì jìn yú sān zhāo sān mù zhī nèi gù huáng jiā tài miào wéi yǒu liù shì
中间世数既近，于三昭三穆之内，故皇家太庙，惟有六室。
qí hóng nóng fǔ jūn xuān guāng èr zǔ zūn yú tài zǔ qīn jǐn zé qiān bù zài zhāo mù zhī shù
其弘农府君、宣、光二祖，尊于太祖，亲尽则迁，不在昭穆之数。
zhe zài lǐ zhì kě jǔ ér xíng
著在礼志，可举而行。
kāi yuán zhōng jiā zhì jiǔ miào xiàn yì èr zǔ jiē zài zhāo mù shì yǐ tài zǔ jǐng huáng dì wèi de jū dōng xiàng zhī zūn
开元中，加置九庙，献、懿二祖皆在昭穆，是以太祖景皇帝未得居东向之尊。
jīn èr zǔ yǐ tiāo jiǔ shì wéi xù zé tài zǔ zhī wèi yòu ān kě bù zhèng
今二祖已祧，九室惟序，则太祖之位又安可不正？
fú yǐ tài zǔ shàng pèi tiān de bǎi dài bù qiān ér jū zhāo mù xiàn yì èr zǔ qīn jǐn miào qiān ér jū dōng xiàng zhēng zhū gù shí shí suǒ wèi ān
伏以太祖上配天地，百代不迁，而居昭穆，献、懿二祖，亲尽庙迁，而居东向，征诸故实，实所未安。
qǐng xià bǎi liáo qiān yì
请下百僚佥议。
chì zhǐ yī
”敕旨依。
bā nián zhēng yuè èr shí sān rì tài zǐ zuǒ shù zǐ li róng děng qī rén yì yuē
八年正月二十三日，太子左庶子李嵘等七人议曰：
wáng zhì tiān zǐ qī miào sān zhāo sān mù yǔ tài zǔ ér qī
《王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖而七。
zhōu zhì yě
”周制也。
qī zhě tài zǔ jí wén wáng wǔ wáng zhī tiāo yǔ qīn miào sì yě
七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四也。
tài zǔ hòu jì yě
太祖，后稷也。
yīn zé liù miào qì jí tāng yǔ èr zhāo èr mù
殷则六庙，契及汤与二昭二穆。
xià zé wǔ miào wú tài zǔ yǔ yǔ èr zhāo èr mù ér yǐ
夏则五庙，无太祖，禹与二昭二穆而已。
jìn cháo bó shì sūn qīn yì yún wáng zhě shòu mìng tài zǔ jí zhū hóu shǐ fēng zhī jūn qí yǐ qián shén zhǔ jù yǐ shàng shù guò wǔ dài jí huǐ qí miào dì xiá bù fù jí yě
晋朝博士孙钦议云：“王者受命太祖及诸侯始封之君，其已前神主，据已上数过五代即毁其庙，禘祫不复及也。
dì xiá suǒ jí zhě wèi shòu mìng tài zǔ zhī hòu dié huǐ zhǔ shēng cáng yú èr tiāo zhě yě
禘祫所及者，谓受命太祖之后，迭毁主升藏于二祧者也。
suī bǎi dài dì xiá jí zhī
虽百代，禘祫及之。
fú yǐ xiàn yì èr zǔ tài zǔ yǐ qián qīn jǐn zhī zhǔ yě
”伏以献、懿二祖， 太祖以前亲尽之主也。
nǐ sān dài yǐ jiàng zhī zhì zé dì xiá bù jí yǐ
拟三代以降之制，则禘祫不及矣。
dài zǔ shén zhǔ zé tài zǔ yǐ xià huǐ miào zhī zhǔ zé gōng yáng zhuàn suǒ wèi yǐ huǐ miào zhī zhǔ chén yú tài zǔ zhě shì yě
代祖神主，则太祖已下毁庙之主，则《公羊传》所谓“已毁庙之主，陈于太祖”者是也。
jǐn àn hàn yǒng guāng sì nián zhào yì ba jùn guó miào jí qīn jǐn zhī zǔ chéng xiàng wéi xuán chéng yì tài shàng xiào huì miào jiē qīn jǐn yi huǐ tài shàng miào zhǔ yi yì yú yuán xiào huì zhǔ qiān yú tài zǔ miào
谨按汉永光四年诏， 议罢郡国庙及亲尽之祖，丞相韦玄成议太上、孝惠庙，皆亲尽宜毁，太上庙主宜瘗于园，孝惠主迁于太祖庙。
zòu kě
皇帝批准了奏请。
tài shàng tóng tài zǔ yǐ qián zhī zhǔ yì yú yuán dì xiá bù jí gù yě zé jīn xiàn yì èr zǔ zhī bǐ yě
太上，同太祖已前之主，瘗于园，禘祫不及故也， 则今献、懿二祖之比也。
xiào huì qiān yú tài zǔ miào míng tài zǔ yǐ xià zǐ sūn tóng dì xiá suǒ jí zé jīn dài zǔ yuán huáng dì shén zhǔ zhī bǐ yě
孝惠迁于太祖庙，明太祖已下子孙，同禘祫所及，则今代祖元皇帝神主之比也。
zì wèi jìn jí sòng qí chén duò xiāng chéng shǐ shòu mìng zhī jūn jiē lì miào xū tài zǔ zhī wèi
自魏、晋及宋、齐、陈、隋相承，始受命之君皆立庙，虚太祖之位。
zì tài zǔ zhī hòu zhì qī dài jūn zé tài zǔ dōng xiàng wèi nǎi chéng qī miào
自太祖之后至七代君，则太祖东向位，乃成七庙。
tài zǔ yǐ qián zhī zhǔ wèi míng dì zé qiān chǔ shì zhǔ zhì yú yuán yì suì shí shǐ lìng chéng fèng jiàn shì shù yóu jìn gù yě
太祖以前之主，魏明帝则迁处士主置于园邑，岁时使令丞奉荐，世数犹近故也。
zhì dōng jìn míng dì bēng yǐ zhēng xi děng sān zǔ qiān rù xi chú míng zhī yuē tiāo yǐ zhǔn yuǎn miào
至东晋明帝崩，以征西等三祖迁入西除，名之曰祧，以准远庙。
zhì kāng dì bēng mù dì lì yú shì jīng zhào qiān rù xi chú tóng wèi zhī tiāo rú qián zhī lǐ bìng dì xiá suǒ bù jí
至康帝崩，穆帝立，于是京兆迁入西除，同谓之祧，如前之礼，并禘祫所不及。
guó cháo shǐ xiǎng sì miào xuān guāng bìng tài zǔ shì zǔ shén zhǔ fù yú miào
国朝始飨四庙，宣、光并太祖、世祖神主祔于庙。
zhēn guàn jiǔ nián jiāng fù gāo zǔ yú tài miào zhū zǐ shē qǐng zhǔn lǐ lì qī miào qí sān zhāo sān mù gè zhì shén zhǔ
贞观九年，将祔高祖于太庙， 朱子奢请准礼立七庙，其三昭三穆，各置神主。
tài zǔ yī jìn sòng yǐ lái gù shì xū qí wèi dài dì qiān fāng chǔ zhī dōng xiàng wèi
太祖，依晋宋以来故事，虚其位， 待递迁方处之东向位。
yú shì shǐ fù hóng nóng fǔ jūn jí gāo zǔ wèi liù shì xū tài zǔ zhī wèi ér xíng dì xiá
于是始祔弘农府君及高祖为六室，虚太祖之位而行禘祫。
zhì èr shí sān nián tài zōng fù miào hóng nóng fǔ jūn nǎi cáng yú xī jiā shì
至二十三年，太宗祔庙，弘农府君乃藏于西夹室。
wén míng yuán nián gāo zōng fù miào shǐ qiān xuān huáng dì yú xī jiā shì
文明元年，高宗祔庙，始迁宣皇帝于西夹室。
kāi yuán shí nián xuán zōng tè lì jiǔ miào yú shì zhuī zūn xuān huáng dì wèi xiàn zǔ fù liè yú zhèng shì guāng huáng dì wèi yì zǔ yǐ bèi jiǔ shì
开元十年，玄宗特立九庙，于是追尊宣皇帝为献祖，复列于正室，光皇帝为懿祖，以备九室。
dì xiá yóu xū tài zǔ zhī wèi
禘祫犹虚太祖之位。
zhù wén yú sān zǔ bù chēng chén míng quán miào shù ér yǐ
祝文于三祖不称臣，明全庙数而已。
zhì dé èr zài kè fù hòu xīn zuò jiǔ miào shén zhǔ suì bù zào hóng nóng fǔ jūn shén zhǔ míng dì xiá bù jí gù yě
至德二载克复后，新作九庙神主，遂不造弘农府君神主，明禘祫不及故也。
zhì bǎo yīng èr nián fù xuán zōng sù zōng yú miào qiān xiàn yì èr zǔ yú xī jiā shì shǐ yǐ tài zǔ dāng dōng xiàng wèi yǐ xiàn yì èr zǔ wéi shì tài zǔ yǐ qián qīn jǐn shén zhǔ zhǔn lǐ dì xiá bù jí fán shí bā nián
至宝应二年，祔玄宗、肃宗于庙，迁献、懿二祖于西夹室，始以太祖当东向位，以献、懿二祖为是太祖以前亲尽神主，准礼禘祫不及，凡十八年。
zhì jiàn zhōng èr nián shí yuè jiāng xiá xiǎng lǐ yí shǐ yán zhēn qīng zhuàng zòu hé chū xiàn yì èr zǔ shén zhǔ xíng shì qí bù wèi cì dì jí dōng miàn zūn wèi qǐng zhǔn dōng jìn cài mó děng yì wèi dìng
至建中二年十月，将祫飨， 礼仪使颜真卿状奏：合出献、懿二祖神主行事，其布位次第及东面尊位，请准东晋蔡谟等议为定。
suì yǐ xiàn zǔ dāng dōng xiàng yǐ yì zǔ yú zhāo wèi nán xiàng yǐ tài zǔ wū mù wèi běi xiàng yǐ cì zuǒ zhāo yòu mù chén liè xíng shì
遂以献祖当东向，以懿祖于昭位南向，以太祖于穆位北向，以次左昭右穆，陈列行事。
qiě cài mó dāng shí suī yǒu qí yì shì jìng bù xíng ér wǒ táng miào tiāo qǐ kě wéi zhǔn
且蔡谟当时虽有其议，事竟不行，而我唐庙祧，岂可为准？
róng fú yǐ cháng dì jiāo shè zūn wú èr shàng yì huǐ qiān cáng lǐ yǒu yì duàn
嵘伏以尝、禘、郊、社，尊无二上，瘗毁迁藏，礼有义断。
yǐ xiàn yì wèi qīn jǐn zhī zhǔ tài zǔ yǐ dāng dōng xiàng zhī zūn yī zhāo gǎi yí shí fēi diǎn gù
以献、懿为亲尽之主，太祖已当东向之尊，一朝改移，实非典故。
wèi yi fù xiān cháo gù shì xiàn yì shén zhǔ cáng yú xī jiā shì yǐ lèi jì fǎ suǒ wèi yuǎn miào wèi tiāo qù tiāo wèi tán qù tán wèi shàn tán shàn yǒu dǎo zé jì wú dǎo nǎi zhǐ
谓宜复先朝故事，献、懿神主藏于西夹室， 以类《祭法》所谓“远庙为祧，去祧为坛，去坛为𫮃，坛、𫮃有祷则祭，无祷乃止。
tài zǔ jì zhāo pèi tiān dì wèi dāng dōng xiàng zhī zūn
” 太祖既昭配天地，位当东向之尊。
zhù shàng shǒu zhēn guān zhī shǒu zhì zhōng fèng kāi yuán zhī chéng guī xià zūn bǎo yìng zhī yán shì fú hé jīng yì bù shī jiù zhāng
庶上守贞观之首制，中奉开元之成规，下遵宝应之严式，符合经义，不失旧章。
lì bù láng zhōng liǔ miǎn děng shí èr rén yì yuē
吏部郎中柳冕等十二人议曰：
tiān zǐ shòu mìng zhī jūn zhū hóu shǐ fēng zhī zǔ jiē wèi tài zǔ
天子受命之君，诸侯始封之祖，皆为太祖。
gù suī tiān zǐ bì yǒu zūn yě shì yǐ zūn tài zǔ yān
故虽天子，必有尊也，是以尊太祖焉；
gù suī zhū hóu bì yǒu xiān yě yì yǐ zūn tài zǔ yān
故虽诸侯，必有先也，亦以尊太祖焉。
gù tài zǔ yǐ xià qīn jǐn ér huǐ
故太祖已下，亲尽而毁。
jì qín miè xué hàn bù jí lǐ bù liè zhāo mù bù jiàn dié huǐ
洎秦灭学，汉不及礼，不列昭穆，不建迭毁。
jìn shī zhī sòng yīn zhī
晋失之，宋因之。
yú shì yǒu wéi wǔ miào zhī zhì yú shì yǒu xū tài zǔ zhī wèi
于是有违五庙之制，于是有虚太祖之位。
fū bù liè zhāo mù fēi suǒ yǐ shì rén yǒu xù yě
夫不列昭穆，非所以示人有序也；
bù jiàn dié huǐ fēi suǒ yǐ shì rén yǒu shā yě
不建迭毁，非所以示人有杀也；
wéi wǔ miào zhī zhì fēi suǒ yǐ shì rén yǒu bié yě
违五庙之制，非所以示人有别也；
xū tài zǔ zhī wèi fēi suǒ yǐ shì rén yǒu zūn yě
虚太祖之位，非所以示人有尊也。
cǐ lǐ zhī suǒ yóu fèi
此礼之所由废。
àn lǐ fù wèi shì zi wèi tiān zǐ jì yǐ tiān zǐ zàng yǐ shì
按 《礼》：“父为士，子为天子，祭以天子，葬以士。
jīn xiàn zǔ tiāo yě yì zǔ yì tiāo yě táng wèi shòu mìng yóu shì lǐ yě
”今献祖祧也，懿祖亦祧也， 唐未受命，犹士礼也。
shì gù gāo zǔ tài zōng yǐ tiān zǐ zhī lǐ jì zhī bù gǎn yǐ tài zǔ zhī wèi yì zhī
是故高祖、太宗以天子之礼祭之，不敢以太祖之位易之。
jīn ér yì zhī wú nǎi luàn xiān wáng zhī xù hu
今而易之，无乃乱先王之序乎？
xī zhōu yǒu tiān xià zhuī wáng tài wáng wáng jì yǐ tiān zǐ zhī lǐ jí qí jì yě qīn jǐn ér huǐ zhī
昔周有天下，追王太王、王季以天子之礼，及其祭也， 亲尽而毁之。
hàn yǒu tiān xià zūn tài shàng huáng yǐ tiān zǐ zhī lǐ jí qí jì yě qīn jǐn ér huǐ zhī
汉有天下，尊太上皇以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之。
táng yǒu tiān xià zhuī wáng xiàn yì èr zǔ yǐ tiān zǐ zhī lǐ jí qí jì yě qīn jǐn ér huǐ zhī
唐有天下， 追王献、懿二祖以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之。
zé bù kě dài tài zǔ zhī wèi míng yǐ
则不可代太祖之位明矣。
yòu àn zhōu lǐ yǒu xiān gōng zhī tiāo yǒu xiān wáng zhī tiāo
又按《周礼》有先公之祧，有先王之祧。
xiān gōng zhī qiān zhǔ cáng hu hòu jì zhī miào qí zhōu wèi shòu mìng zhī tiāo hu
先公之迁主，藏乎后稷之庙，其周未受命之祧乎？
xiān wáng zhī qiān zhǔ cáng hu wén wáng zhī miào qí zhōu yǐ shòu mìng zhī tiāo hu
先王之迁主，藏乎文王之庙，其周已受命之祧乎？
gù yǒu èr tiāo suǒ yǐ yì miào yě
故有二祧，所以异庙也。
jīn xiàn zǔ yǐ xià zhī tiāo yóu xiān gōng yě
今献祖已下之祧，犹先公也；
tài zǔ yǐ xià zhī tiāo yóu xiān wáng yě
太祖已下之祧，犹先王也。
qǐng zhù bié miào yǐ jū èr zǔ zé xíng zhōu zhī lǐ fù gǔ zhī dào
请筑别庙以居二祖， 则行周之礼，复古之道。
gù hàn zhī lǐ yīn yú zhōu yě
故汉之礼，因于周也；
wèi zhī lǐ yīn yú hàn yě
魏之礼，因于汉也；
duò zhī lǐ yīn yú wèi yě
隋之礼，因于魏也。
jiē lì sān miào yǒu èr tiāo
皆立三庙，有二祧。
yòu lì sī miào sì yú nán yáng yì hòu hàn zhì yě
又立私庙四于南阳，亦后汉制也。
yǐ wéi rén zhī zǐ shì dà zōng jiàng qí sī qīn gù sī miào suǒ yǐ fèng běn zōng yě
以为人之子，事大宗降其私亲，故私庙所以奉本宗也。
tài miào suǒ yǐ zūn zhèng tǒng yě
太庙所以尊正统也。
suī gǔ jīn yì shí wén zhì yì lǐ ér yòu lǐ zhī qíng yǔ wèn lǐ zhī běn zhě mò bù tōng qí biàn zhuó ér xíng zhī
虽古今异时，文质异礼，而右礼之情，与问礼之本者，莫不通其变，酌而行之。
gù shàng zhì qí chóng zé tài zǔ shǔ zūn hu shàng yǐ
故上致其崇，则太祖属尊乎上矣；
xià jǐn qí shā zé tiāo zhǔ qīn jǐn yú xià yǐ
下尽其杀，则祧主亲尽于下矣；
zhōng chǔ qí zhōng zé wáng zhě zhǔ tiāo yú zhōng yǐ
中处其中，则王者主祧于中矣。
gōng bù láng zhōng zhāng jiàn děng yì yuē xī yīn zhōu yǐ jì xún shǐ fēng wèi bù qiān zhī zǔ qí huǐ miào zhī zhǔ jiē jì xún zhī hòu suǒ yǐ zhāo mù hé jì zūn bēi bù chà
工部郎中张荐等议曰：“昔殷、周以稷、珣始封，为不迁之祖，其毁庙之主， 皆稷、珣之后，所以昭、穆合祭，尊卑不差。
rú xià hòu shì yǐ yǔ shǐ fēng suì wèi bù qiān zhī zǔ
如夏后氏以禹始封，遂为不迁之祖。
gù xià wǔ miào yǔ yǔ èr zhāo èr mù ér yǐ
故夏五庙，禹与二昭二穆而已。
jù cǐ zé gǔn zhī qīn jǐn qí zhǔ yǐ qiān
据此则鲧之亲尽，其主已迁。
zuǒ shì jì chēng yǔ bù xiān gǔn zú míng qiān miào zhī zhǔ zhōng shǔ zūn yú shǐ fēng zǔ zhě yì zài hé shí zhī wèi yǐ
左氏既称‘禹不先鲧’， 足明迁庙之主，中属尊于始封祖者，亦在合食之位矣。
yòu jù jìn sòng qí liáng běi qí zhōu duò shǐ qí tài zǔ yǐ xià bìng tóng dì xiá wèi cháng xiàn duàn qiān huǐ zhī zhǔ
又据晋、宋、齐、梁、北齐、 周、隋史，其太祖已下，并同禘祫，未尝限断迁毁之主。
fú yǐ nán běi bā dài fēi wú shuò xué jù rú zōng miào dà shì yì bì jīng bó yàn yú shǐ cè qí lǐ qiān tóng
伏以南北八代，非无硕学巨儒，宗庙大事，议必精博，验于史册，其礼佥同。
yòu xiáng wèi jìn sòng qí liáng běi qí zhōu duò gù shì jí zhēn guàn xiǎn qìng kāi yuán lǐ suǒ shù dì jiā bìng xū dōng xiàng
又详魏、晋、宋、齐、梁、北齐、周、隋故事，及《贞观》、《显庆》、《开元礼》所述，禘袷并虚东向。
jì xíng zhī yǐ jiǔ shí qún qíng suǒ ān
既行之已久，实群情所安。
qiě tài zǔ chù qīng miào dì yī zhī shì qí shén zhǔ suī bǎi dài bù qiān yǒng xīn zhēng cháng shàng pèi tiān de yú jiāo miào wú bù zhèng yǐ
且太祖处清庙第一之室，其神主虽百代不迁，永歆烝尝，上配天地，于郊庙无不正矣。
ruò zhì dì xiá zhī shí zàn jū zhāo mù zhī liè qū jǐ shēn xiào yǐ fèng zǔ mí qǐ fēi bó yǔ zhēng zhēng jìng gǔn zhī dào yú
若至禘、祫之时，暂居昭穆之列，屈己申孝，以奉祖祢， 岂非伯禹烝烝敬鲧之道欤？
yì shì wèi jìn jí zhōu duò zhī tài zǔ bù gǎn yǐ bēi yàn zūn zhī yì yě
亦是魏、晋及周、隋之太祖，不敢以卑厌尊之义也。
yì zhě huò yù qiān èr zǔ yú xìng shèng miào jí qǐng bié zhì zhù shì zhì dì xiá nián xiǎng zhī
议者或欲迁二祖于兴圣庙，及请别置筑室，至禘祫年飨之。
fu xiá hé yě
夫祫，合也。
cǐ nǎi fēn shí shū guāi lǐ yì
此乃分食， 殊乖礼意。
yòu yù cáng yú xī jiā shì yǒng bù jí sì wú yì hàn dài yì yuán yóu wéi bù kě
又欲藏于西夹室，永不及祀，无异汉代瘗园，尤为不可。
zhé gǎn zhēng jù zhèng jīng kǎo lùn jiù shǐ qǐng fèng xiàn yì èr zǔ yǔ tài zǔ bìng cóng zhāo mù zhī wèi ér xū dōng xiàng
辄敢征据正经， 考论旧史，请奉献、懿二祖与太祖并从昭穆之位，而虚东向。
sī xūn yuán wài láng péi shū yì yuē lǐ zhī bì lì zōng zǐ zhě gài wèi shōu qí zú rén dōng xiàng zhī zhǔ yì yóu shì yě
司勋员外郎裴枢议曰：“礼之必立宗子者，盖为收其族人，东向之主，亦犹是也。
ruò fù yú yuǎn miào wú nǎi zhōng yǒu yī jiān děng shàng bù lún
若祔于远庙，无乃中有一间，等上不伦。
xi wèi cháng xū zé tài zǔ yǒng yàn yú zhāo mù
西位常虚，则太祖永厌于昭穆；
yì miào bié jì zé xiá xiǎng hé zhǔ hu hé shí
异庙别祭，则祫飨何主乎合食？
yǒng bì bǐ yú jiāng yuán zé tuī xiáng méi ér wú shì
永閟比于姜嫄，则推祥禖而无事。
lǐ yún qīn qīn gù zūn zǔ zūn zǔ gù jìng zōng jìng zōng gù shōu zú suǒ yǐ zōng miào yán shè jì zhòng
《礼》云：‘亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，所以宗庙严，社稷重。
yóu shì yán yě tài zǔ zhī shàng fù yǒu zhuī zūn zhī zǔ zé qīn qīn zūn zǔ zhī yì wú nǎi guāi hu
’由是言也，太祖之上复有追尊之祖，则亲亲尊祖之义，无乃乖乎？
tài miào zhī wài qīng zhì bié jì zhī miào zé zōng miào wú nǎi bù yán shè jì wú nǎi bù zhòng hu
太庙之外，轻置别祭之庙，则宗庙无乃不严，社稷无乃不重乎？
qiě hàn chéng xiàng wéi xuán chéng qǐng yì yú yuán jìn zhēng shì yú xǐ qǐng yì yú miào liǎng jiē zhī jiān
且汉丞相韦玄成请瘗于园，晋征士虞喜请瘗于庙两阶之间。
xǐ yòu yǐn zuǒ shì shuō gǔ zhě xiān wáng rì jì yú zǔ kǎo yuè sì yú céng gāo shí xiǎng jí èr tiāo suì xiá jí tán shàn zhōng dì jí jiāo zōng shí shì
喜又引左氏说，古者先王日祭于祖考，月祀于曾高，时享及二祧，岁祫及坛𫮃，终禘及郊宗石室。
shì wèi jiāo zōng zhī shàng fù yǒu shí shì zhī zǔ sī zuì jìn yǐ
是谓郊宗之上，复有石室之祖，斯最近矣。
dàn dāng shí yì suǒ jū shí shì wèi yǒu zhǔn dì
但当时议所居石室，未有准的。
xǐ qǐng yú jiā shì zhōng yú yǐ wéi shí shì kě jù suǒ yǐ chù zhī zhī dào wèi ān
喜请于夹室中，愚以为石室可据，所以处之之道未安。
hé zhě
为什么呢？
jiā shì wèi jū tài zǔ zhī xià huǐ zhǔ fēi shì ān tài zǔ zhī shàng cáng zhǔ yě
夹室谓居太祖之下毁主，非是安太祖之上藏主也。
wèi yǒu bēi chǔ zhèng wèi zūn zài bàng jū
未有卑处正位，尊在傍居。
kǎo lǐ jí xīn kǒng fēi yǔn xié
考理即心，恐非允协。
jīn ruò jiàn shí shì yú yuán qǐn qiān shén zhǔ yǐ yǒng ān cǎi hàn jìn zhī jiù zhāng réng dì jiā zhī yī jì xiū gǔ lǐ zhī cán quē wèi guó cháo zhī diǎn gù shù hū chūn qiū biàn lǐ zhī zhèng dòng yě zhōng zhě yān
今若建石室于园寝，迁神主以永安，采汉、晋之旧章，仍禘袷之一祭，修古礼之残缺，为国朝之典故，庶乎《春秋》变礼之正，动也中者焉。
kǎo gōng yuán wài láng chén jīng yì yuē jīng qián wèi tài cháng bó shì yǐ yú jiàn zhōng èr nián jiǔ yuè sì rì zòu yì xiá xiǎng xiàn yì èr zǔ suǒ ān zhī wèi qǐng xià bǎi liáo bó cǎi suǒ yí
考功员外郎陈京议曰：“京前为太常博士，已于建中二年九月四日，奏议祫飨献、懿二祖所安之位，请下百僚博采所疑。
qí shí lǐ yí shǐ yán zhēn qīng yīn shì shàng zhuàng yǔ jīng yì yì jīng yì wèi xíng
其时礼仪使颜真卿因是上状，与京议异， 京议未行。
fú jiàn qù nián shí yī yuè èr shí bā rì zhào xià tài cháng qīng péi yù suǒ zòu dà dǐ yǔ jīng yì xiāng huì
伏见去年十一月二十八日诏下太常卿裴郁所奏，大抵与京议相会。
fú yǐ xìng shèng huáng dì tóng xiàn zǔ zhī zēng zǔ yì zǔ zhī gāo zǔ
伏以兴圣皇帝，同献祖之曾祖，懿祖之高祖。
fu yǐ zēng sūn fù liè yú céng gāo zhī miào qǐ lǐ zhī bù kě zāi
夫以曾孙祔列于曾、高之庙，岂礼之不可哉？
shí rén qíng zhī dà shùn yě
实人情之大顺也。
jīng zhào shǎo yǐn wéi wǔ yì yuē fán sān nián yī xiá wǔ nián yī dì
京兆少尹韦武议曰：“凡三年一祫，五年一禘。
xiá zé qún miào dà hé dì zé gè xù qí tiāo
祫则群庙大合，禘则各序其祧。
wèi zhǔ qiān mí yuǎn tiāo shì jì xiū dāng jiā zhī suì dāng yǐ xiàn zǔ jū yú dōng xiàng ér yì zǔ xù qí zhāo mù yǐ jí suǒ qīn
谓主迁弥远，祧室既修，当袷之岁，当以献祖居于东向，而懿祖序其昭穆，以极所亲。
ruò xíng dì lǐ zé tài zǔ fù yán yú xi yǐ zhòng zhǔ liè qí zuǒ yòu
若行禘礼，则太祖复筵于西，以众主列其左右。
shì zé yú tài zǔ bù wéi jiàng qū yú xiàn zǔ wú suǒ yàn bēi
是则于太祖不为降屈，于献祖无所厌卑。
kǎo lǐ zhuó qíng wèi dāng háng cǐ wèi shèng
考礼酌情，谓当行此为胜。
tóng guān xiàn wèi zhòng zǐ líng yì yuē jīn rú zhě nǎi yuán zi suī qí shèng bù xiān fù shí zhī yǔ yù lìng yǐ tiāo xiàn zǔ quán jū dōng xiàng pèi tiān tài zǔ qū jū zhāo mù cǐ bù tōng zhī shén yě
同官县尉仲子陵议曰：“今儒者乃援‘子虽齐圣，不先父食’之语，欲令已祧献祖，权居东向，配天太祖，屈居昭穆，此不通之甚也。
fán zuǒ shì bù xiān shí zhī yán qiě yǐ zhèng wén gōng zhī nì sì rú zhě ān zhī fēi xià hòu miào shù wèi zú zhī shí ér yán yǔ bù xiān gǔn hu
凡左氏‘不先食’之言， 且以正文公之逆祀，儒者安知非夏后庙数未足之时，而言禹不先鲧乎！
qiě hàn zhī dì xiá gài bù zú zhēng
且汉之禘、 祫，盖不足征。
wèi jìn yǐ hái tài zǔ jiē jìn shì tài zǔ zhī shàng jiē yǒu qiān zhǔ
魏、晋已还，太祖皆近，是太祖之上，皆有迁主。
lì dài suǒ yí huò yǐn bì gōng zhī shī ér yǒng bì huò yīn yú zhǔ zhī yì ér yì yuán huò yuán yuǎn miào wèi tiāo yǐ zhù gōng huò yán tài zǔ shí bēi ér xū wèi
历代所疑，或引 《閟宫》之诗而永閟，或因虞主之义而瘗园，或缘远庙为祧以筑宫，或言太祖实卑而虚位。
wéi dōng jìn cài mó píng zuǒ shì bù xiān shí yǐ wéi shuō yù lìng zhēng xī dōng xiàng
惟东晋蔡谟凭左氏‘不先食’以为说，欲令征西东向。
jūn zhī shù zhě cǐ zuì bù ān
均之数者，此最不安。
qiě cài mó cǐ yì fēi jìn suǒ xíng
且蔡谟此议，非晋所行。
qián yǒu sī bù běn mó gǎi zhù zhī yán qǔ zhēng xī dōng xiàng zhī yī jù wèi wàn dài fǎ cǐ gòng bù kě shén yě
前有司不本谟改筑之言，取征西东向之一句为万代法， 此共不可甚也。
chén yòu sī zhī yǒng bì yì yuán zé chén zǐ zhī xīn yǒu suǒ bù ān
臣又思之，永閟瘗园，则臣子之心有所不安；
quán xū zhèng wèi zé tài zǔ zhī zūn wú shí ér dìng
权虚正位，则太祖之尊无时而定。
zé bié zhù yī shì yì chā kě ān
则别筑一室，义差可安。
qiě xìng shèng zhī yú xiàn zǔ nǎi zēng zǔ yě zhāo mù yǒu xù xiǎng sì yǐ shí
且兴圣之于献祖，乃曾祖也，昭穆有序，飨祀以时。
fú qǐng fèng xiàn yì èr zǔ qiān yú dé míng xìng shèng miào cǐ qí dà shùn yě
伏请奉献、懿二祖迁于德明、兴圣庙，此其大顺也。
huò yǐ xiá zhě hé yě jīn èr zǔ bié miào shì fēn shí yě hé hé zhī wèi
或以祫者合也，今二祖别庙，是分食也，何合之为？
chén yǐ wéi dé míng xìng shèng èr miào měi dì xiá zhī nián yì jiē xiǎng jiàn shì yì fēn shí xī yí yú èr zǔ hu
臣以为德明、兴圣二庙，每禘祫之年，亦皆飨荐， 是亦分食，奚疑于二祖乎？
qí yuè èr shí qī rì lì bù láng zhōng liǔ miǎn shàng dì xiá yì zhèng fán yī shí sì dào yǐ bèi gù wèn bìng yì zòu wén
其月二十七日，吏部郎中柳冕上《禘祫义证》，凡一十四道，以备顾问，并议奏闻。
zhì sān yuè shí èr rì cí bù zòu yù děng yì zhuàng
至三月十二日，祠部奏郁等议状。
zhì shí yī nián qī yuè shí èr rì chì yú qí děng yì zhuàng suǒ qǐng gè shū lǐ zài tǎo lùn yòng qiú jīng dàng
至十一年七月十二日，敕：“于颀等议状，所请各殊，理在讨论，用求精当。
yi lìng shàng shū shěng huì bǎi liáo yǔ guó zi jiān rú guān qiē cuō jiù zhuàng dìng kě fǒu réng wěi suǒ sī jù shì jiàn wén zòu
宜令尚书省会百僚与国子监儒官，切磋旧状，定可否，仍委所司具事件闻奏。
qí yuè èr shí liù rì zuǒ sī láng zhōng lù chún zòu yuē chén xún qī nián bǎi liáo suǒ yì suī yǒu yī shí liù zhuàng zǒng qí guī qù sān duān ér yǐ
”其月二十六日，左司郎中陆淳奏曰：“臣寻七年百僚所议，虽有一十六状，总其归趣， 三端而已。
yú qí děng yī shí sì zhuàng bìng yún fù tài zǔ zhī wèi
于颀等一十四状，并云复太祖之位。
zhāng jiàn zhuàng zé yún bìng liè zhāo mù ér xū dōng xiǎng zhī wèi
张荐状则云并列昭穆，而虚东飨之位。
wéi wǔ zhuàng tóng yún dāng xiá zhī suì xiàn zǔ jū yú dōng xiàng xíng dì zhī lǐ tài zǔ fù yán yú xi
韦武状同云当祫之岁，献祖居于东向，行禘之礼，太祖复筵于西。
jǐn àn lǐ jīng jí xiān rú zhī shuō fù tài zǔ zhī wèi wèi jì zhèng yě yì zài bù yí
谨按礼经及先儒之说，复太祖之位，位既正也，义在不疑。
tài zǔ zhī wèi jì zhèng yì xiàn èr zhǔ dāng yǒu suǒ guī
太祖之位既正，懿、献二主，当有所归。
xiáng kǎo shí sì zhuàng qí yì yǒu sì yī yuē cáng zhū jiā shì èr yuē zhì zhī bié miào sān yuē qiān yú yuán qǐn sì yuē fù yú xìng shèng
详考十四状，其意有四：一曰藏诸夹室，二曰置之别庙，三曰迁于园寝，四曰祔于兴圣。
cáng zhū jiā shì shì wú xiǎng xiàn zhī qī yì hu zhōu rén cáng yú èr tiāo zhī yì lǐ bù kě xíng yě
藏诸夹室，是无飨献之期，异乎周人藏于二祧之义，礼不可行也。
zhì zhī bié miào shǐ yú wèi míng zhī shuō shí fēi lǐ jīng zhī wén
置之别庙，始于魏明之说，实非《礼经》之文。
jìn yì xī jiǔ nián suī lì cǐ yì yǐ hòu yì wú xíng zhě
晋义熙九年，虽立此义，已后亦无行者。
qiān yú yuán qǐn shì luàn zōng miào zhī yí jì wú suǒ píng shū guāi jīng yì bù zú zhēng yě
迁于园寝，是乱宗庙之仪，既无所凭，殊乖经意，不足征也。
wéi yǒu fù yú xìng shèng zhī miào dì xiá zhī suì nǎi yī jì zhī shù hū wáng yú lǐ zhě zhī lǐ ér de biàn zhī zhèng yě
惟有祔于兴圣之庙，禘祫之岁乃一祭之，庶乎亡于礼者之礼，而得变之正也。
shí jiǔ nián sān yuè jǐ shì zhōng chén jīng zòu dì shì dà hé zǔ zōng zhī jì bì zūn tài zǔ zhī wèi yǐ zhèng zhāo mù
十九年三月，给事中陈京奏：“禘是大合祖宗之祭，必尊太祖之位，以正昭穆。
jīn nián yù dì fú kǒng xū dìng xiàng lái suǒ yì zhī lǐ
今年遇禘，伏恐须定向来所议之礼。
chì yuē dì xiá zhī lǐ jì zhī dà zhě xiān yǒu zhòng yì yóu wèi jīng xiáng yi lìng bǎi liáo huì yì yǐ wén
”敕曰：“禘祫之礼，祭之大者，先有众议， 犹未精详，宜令百僚会议以闻。
shí zuǒ pú yè yáo nán zhòng děng xiàn yì zhuàng wǔ shí qī fēng zhào fù dōu shěng zài jí bǎi liáo yì dìng wén zòu
”时左仆射姚南仲等献议状五十七封，诏付都省再集百僚议定闻奏。
hù bù shàng shū wáng shào děng wǔ shí wǔ rén zòu yì qǐng fèng qiān xiàn zǔ yì zǔ shén zhǔ fù dé míng xìng shèng miào qǐng bié zēng liǎng shì fèng ān shén zhǔ
户部尚书王绍等五十五人奏议：“请奉迁献祖、懿祖神主祔德明、 兴圣庙，请别增两室奉安神主。
yuán èr shí sì rì dì jì xiū miào wèi chéng qǐng yú dé míng xìng shèng miào yuán nèi quán shè mù wū wèi èr shì zàn ān shén zhǔ
缘二十四日禘祭，修庙未成，请于德明、兴圣庙垣内权设幕屋为二室，暂安神主。
hou zēng xiū miào shì chéng zhǔn lǐ qiān fù shén zhǔ rù xīn miào
候增修庙室成，准礼迁祔神主入新庙。
měi zhì dì xiá nián gè yú běn shì xíng xiǎng lǐ
每至禘祫年， 各于本室行飨礼。
cóng zhī
晋侯听从了他的建议。
shì yuè shí wǔ rì qiān xiàn zǔ yì zǔ shén zhǔ quán fù dé míng xìng shèng miào zhī mù diàn
是月十五日，迁献祖、懿祖神主权祔德明、兴圣庙之幕殿。
èr shí sì rì xiǎng tài miào
二十四日，飨太庙。
zì cǐ jǐng huáng dì shǐ jū dōng xiàng zhī zūn yuán huáng dì yǐ xià yī zuǒ zhāo yòu mù zhī liè yǐ
自此景皇帝始居东向之尊，元皇帝已下依左昭右穆之列矣。
èr zǔ xīn miào chéng chì yuē fèng qiān xiàn zǔ yì zǔ shén zhǔ zhèng tài zǔ jǐng huáng dì zhī wèi qián gào zhī lǐ dāng rèn zhòng chén
二祖新庙成，敕曰：“奉迁献祖、懿祖神主，正太祖景皇帝之位，虔告之礼，当任重臣。
yi lìng jiǎn jiào sī kōng píng zhāng shì dù yòu shè tài wèi gào tài qīng gōng
宜令检校司空平章事杜佑摄太尉，告太清宫；
mén xià shì láng píng zhāng shì cuī sǔn shè tài wèi gào tài miào
门下侍郎平章事崔损摄太尉， 告太庙。
yòu zhào yuē guó zhī dà shì shì zài míng yīn
”又诏曰：“国之大事，式在明禋。
wáng zhě xiào xiǎng mò zhòng yú dì jì suǒ yǐ zūn zǔ ér zhèng zhāo mù yě
王者孝飨，莫重于禘祭，所以尊祖而正昭穆也。
zhèn chéng liè shèng zhī xiū dé hé shàng tiān zhī juàn mìng qián fèng shēng bì èr shí wǔ nián
朕承列圣之休德，荷上天之睠命，虔奉牲币，二十五年。
yǒng wéi zōng miào zhī wèi dì cháng zhī xù sù yè zhī lì bù gǎn zì zhuān
永惟宗庙之位， 禘尝之序，夙夜祗栗，不敢自专。
shì yòng yán fǎng gōng qīng jī cān gǔ lǐ bó kǎo qún yì zhì yú zài sān
是用延访公卿，稽参古礼，博考群议，至于再三。
jìng yǐ lìng chén fèng qiān xiàn zǔ xuān huáng dì shén zhǔ yì zǔ guāng huáng dì shén zhǔ fù yú dé míng xìng shèng huáng dì miào
敬以令辰，奉迁献祖宣皇帝神主、懿祖光皇帝神主，祔于德明、兴圣皇帝庙。
tài zǔ jǐng huáng dì zhèng dōng xiàng zhī wèi
太祖景皇帝正东向之位。
yi lìng suǒ sī xún lǐ wu jí jīng yán zhī sù sì diǎn zài shēn gǎn tì
宜令所司循礼，务极精严，祗肃祀典，载深感惕。
zī ěr zhōng wài yi xī zhèn huái
咨尔中外， 宜悉朕怀。
huì chāng liù nián shí yuè tài cháng lǐ yuàn zòu dì xiá zhù wén chēng hào mù zōng huáng dì xuān yì huáng hòu wéi shì jìng zōng huáng dì wén zōng huáng dì wǔ zōng huáng dì yuán cóng qián xù qīn qīn yǐ mù zōng huáng dì shì chēng wéi huáng xiōng wèi hé lǐ wén
会昌六年十月，太常礼院奏：“禘祫祝文称号，穆宗皇帝、宣懿皇后韦氏、敬宗皇帝、文宗皇帝、武宗皇帝，缘从前序亲亲，以穆宗皇帝室称为皇兄，未合礼文。
de xiū zhuàn guān zhū chóu děng zhuàng chēng lǐ xù zūn zūn bù xù qīn qīn
得修撰官朱俦等状称：‘礼叙尊尊，不叙亲亲。
bì xià wū mù zōng jìng zōng wǔ zōng sān shì zhù wén kǒng xū dàn chēng sì huáng dì chén mǒu zhāo gào yú mǒu zōng
陛下于穆宗、敬宗、武宗三室祝文， 恐须但称嗣皇帝臣某昭告于某宗。
chén děng tóng kǎo lǐ jīng yú yì wèi yǔn
’臣等同考礼经，于义为允。
cóng zhī
晋侯听从了他的建议。
zhēn yuán shí èr nián xiá jì tài miào
贞元十二年，祫祭太庙。
jìn lì xiá jì jí qīn bài jiāo jiē lìng zhōng shǐ yī rén yǐn fá guó bǎo zhì tán suǒ suǒ yǐ zhāo shì wǔ gōng
近例，祫祭及亲拜郊，皆令中使一人引伐国宝至坛所，所以昭示武功。
zhì shì shàng yǐ fá guó dà shì zhōng shǐ yǐn zhī fēi yi nǎi lìng lǐ guān yī rén jiù nèi kù jiān lǐng zhì tài miào yān
至是上以伐国大事，中使引之非宜，乃令礼官一人，就内库监领至太庙焉。
jiù yí gāo zǔ zhī miào zé kāi fǔ yí tóng sān sī huái ān wáng shén tōng lǐ bù shàng shū hé jiān wáng xiào gōng shǎn dōng dào dà xíng tái yòu pú yè yún guó gōng yīn kāi shān lì bù shàng shū yū guó gōng liú zhèng huì pèi xiǎng
旧仪，高祖之庙，则开府仪同三司淮安王神通、礼部尚书河间王孝恭、陕东道大行台右仆射郧国公殷开山、吏部尚书渝国公刘政会配飨。
tài zōng zhī miào zé sī kōng liáng guó gōng fáng xuán líng shàng shū yòu pú yè lái guó gōng dù rú huì shàng shū zuǒ pú yè shēn guó gōng gāo shì lián pèi xiǎng
太宗之庙，则司空梁国公房玄龄、尚书右仆射莱国公杜如晦、尚书左仆射申国公高士廉配飨。
gāo zōng zhī miào zé sī kōng yīng guó gōng li jī shàng shū zuǒ pú yè běi píng xiàn gōng zhāng xíng chéng zhōng shū lìng gāo táng xiàn gōng mǎ zhōu pèi xiǎng
高宗之庙， 则司空英国公李𪟝、尚书左仆射北平县公张行成、中书令高唐县公马周配飨。
zhōng zōng zhī miào zé shì zhōng píng yáng jùn wáng jìng huī shì zhōng fú yáng jùn wáng huán yàn fàn zhōng shū lìng nán yáng jùn wáng yuán shù jǐ pèi xiǎng
中宗之庙，则侍中平阳郡王敬晖、侍中扶阳郡王桓彦范、中书令南阳郡王袁恕己配享。
ruì zōng zhī miào zé tài zǐ tài fù xǔ guó gōng sū guī shàng shū zuǒ chéng xiàng xú guó gōng liú yōu qiú pèi xiǎng
睿宗之庙，则太子太傅许国公苏瑰、尚书左丞相徐国公刘幽求配飨。
tiān bǎo liù zài zhēng yuè zhào jīng chéng zhāng huái jié mǐn huì zhuāng huì wén huì xuān tài zǐ yǔ yǐn tài zǐ yì dé tài zǐ tóng wèi yī miào hū wèi qī tài zǐ miào yǐ biàn yú sì xiǎng
天宝六载正月，诏：京城章怀、节愍、惠庄、惠文、惠宣太子，与隐太子、懿德太子同为一庙，呼为七太子庙，以便于祀享。
tài miào pèi xiǎng gōng chén gāo zǔ shì jiā péi jì liú wén jìng tài zōng shì jiā cháng sūn wú jì lǐ jìng dù rú huì gāo zōng shì jiā chǔ suì liáng gāo jì fǔ liú rén guǐ zhōng zōng shì jiā dí rén jié wèi yuán zhōng wáng tóng jiǎo děng shí yī rén
太庙配飨功臣，高祖室加裴寂、刘文静，太宗室加长孙无忌、李靖、杜如晦，高宗室加褚遂良、高季辅、刘仁轨，中宗室加狄仁杰、魏元忠、王同皎等十一人。
dà jì sì xīng dú jiǎn shù
大祭祀，骍犊减数。
shí zài tài miào zhì nèi guān
十载，太庙置内官。
shí yī zài rùn sān yuè zhì zì jīn yǐ hòu měi yuè shuò wàng rì yi lìng shàng shí zào shí jiàn tài miào měi shì yī yá pán nèi guān xiǎng jiàn
十一载闰三月，制：“自今已后，每月朔望日，宜令尚食造食，荐太庙，每室一牙盘，内官享荐。
réng wǔ rì yī kāi shì mén sǎ sǎo
仍五日一开室门洒扫。
qí hòu yòu yǒu xuán zōng zi jìng dé tài zǐ miào sù zōng zǐ gōng yì tài zǐ miào
”其后又有玄宗子静德太子庙，肃宗子恭懿太子庙。
xiào jìng miào zài dōng jīng tài miào yuàn nèi zhēn shùn huáng hòu ràng huáng dì miào zài jīng zhōng
孝敬庙在东京太庙院内，贞顺皇后、让皇帝庙在京中。
yú jiē sì shí zhì jì
余皆四时致祭。