lùn zāi yì wèi gǔ zhī rén jūn wéi zhèng shī dào tiān yòng zāi yì qiǎn gào zhī yě
论灾异，谓古之人君为政失道，天用灾异谴告之也。
zāi yì fēi yī fù yǐ hán wēn wèi zhī xiào
灾异非一，复以寒温为之效。
rén jūn yòng xíng fēi shí zé hán shī shǎng wéi jié zé wēn
人君用刑非时则寒，施赏违节则温。
tiān shén qiǎn gào rén jūn yóu rén jūn zé nù chén xià yě
天神谴告人君，犹人君责怒臣下也。
gù chu zhuāng wáng yuē tiān bù xià zāi yì tiān qí wàng yǔ hu
故楚〔庄〕王曰：“天不下灾异，天其忘〔予〕乎！
zāi yì wèi qiǎn gào gù zhuāng wáng jù ér sī zhī yě
”灾异为谴告，故〔庄〕王惧而思之也。
yuē cǐ yí yě
曰：此疑也。
fu guó zhī yǒu zāi yì yě yóu jiā rén zhī yǒu biàn guài yě
夫国之有灾异也，犹家人之有变怪也。
yǒu zāi yì wèi tiān qiǎn rén jūn
有灾异，谓天谴人君；
yǒu biàn guài tiān fù qiǎn gào jiā rén hu
有变怪，天复谴告家人乎？
jiā rén jì míng rén zhī shēn zhōng yì jiāng kě yǐ yù
上天不会谴告老百姓，这个道理已经很明白了，人的身体也还可以用来作个比喻。
shēn zhōng bìng yóu tiān yǒu zāi yì yě
身中病，犹天有灾异也。
xuè mài bù tiáo rén shēng jí bìng
血脉不调，人生疾病；
fēng qì bù hé suì shēng zāi yì
风气不和，岁生灾异。
zāi yì wèi tiān qiǎn gào guó zhèng jí bìng tiān fù qiǎn gào rén hu
灾异谓天谴告国政，疾病天复谴告人乎？
niàng jiǔ wū yīng pēng ròu wū dǐng jiē yù qí qì wèi diào de yě
酿酒于罂，烹肉于鼎，皆欲其气味调得也。
shí huò xián kǔ suān dàn bù yīng kǒu zhě yóu rén sháo yào shī qí hé yě
时或咸苦酸淡不应口者，犹人芍药失其和也。
fu zhèng zhì zhī yǒu zāi yì yě yóu pēng niàng zhī yǒu è wèi yě
夫政治之有灾异也，犹烹酿之有恶味也。
gǒu wèi zāi yì wèi tiān qiǎn gào shì qí pēng niàng zhī wù de jiàn qiǎn gào yě
苟谓灾异为天谴告，是其烹酿之误，得见谴告也。
zhàn dà yǐ xiǎo míng wù shì zhī yù zú yǐ shěn tiān
占大以小，明物事之喻，足以审天。
shǐ zhuāng wáng zhī rú kǒng zǐ zé qí yán kě xìn
使〔庄〕王知如孔子，则其言可信。
shuāi shì bà zhě zhī cái yóu fu biàn fù zhī jiā yě yán wèi bì xìn gù yí zhī
衰世霸者之才，犹夫变复之家也，言未必信，故疑之。
fu tiān dào zì rán yě wú wéi
夫天道，自然也，无为。
rú qiǎn gào rén shì yǒu wéi fēi zì rán yě
如谴告人，是有为，非自然也。
huáng lǎo zhī jiā lùn shuō tiān dào de qí shí yǐ
黄、老之家，论说天道，得其实矣。
qiě tiān shěn néng qiǎn gào rén jūn yi biàn yì qí qì yǐ jué wù zhī
且天审能谴告人君，宜变易其气以觉悟之。
yòng xíng fēi shí xíng qì hán ér tiān yí wèi wēn
用刑非时，刑气寒，而天宜为温；
shī shǎng wéi jié shǎng qì wēn ér tiān yí wèi hán
施赏违节，赏气温，而天宜为寒。
biàn qí zhèng ér yì qí qì gù jūn dé yǐ jué wù zhī shì fēi
变其政而易其气，故君得以觉悟，知是非。
jīn nǎi suí hán cóng wēn wèi hán wèi wēn yǐ qiǎn gào zhī yì yù lìng biàn gēng zhī qiě
今乃随寒从温，为寒为温，以谴告之意，欲令变更之且。
tài wáng fù yǐ wáng jì zhī kě lì gù yì míng wèi lì
太王父以王季之可立，故易名为历。
lì zhě shì yě
历者，适也。
tài bó jué wù zhī wú yuè cǎi yào yǐ bì wáng jì
太伯觉悟，之吴、越采药，以避王季。
shǐ tài wáng bù yì jì míng ér fù zì zhī jì tài bó qǐ jué wù yǐ bì zhī zāi
使太王不易季名，而复字之季，太伯岂觉悟以避之哉？
jīn xíng shǎng shī fǎ tiān yù gǎi yì qí zhèng yi wèi yì qì ruò tài wáng zhī yì jì míng
今刑赏失法，天欲改易其政，宜为异气，若太王之易季名。
jīn nǎi zhòng wèi tóng qì yǐ qiǎn gào zhī rén jūn hé shí jiāng néng jué wù yǐ jiàn xíng shǎng zhī wù zāi
今乃重为同气以谴告之，人君何时将能觉悟，以见刑赏之误哉？
gǔ sè zhě wù wū zhāng xián shè zhù gōng shāng yì shēng qí shī zhī zhī yì qí xián ér fù yí qí zhù
鼓瑟者误于张弦设柱，宫商易声，其师知之，易其弦而复移其柱。
fu tiān zhī jiàn xíng shǎng zhī wù yóu sè shī zhī dǔ xián zhù zhī fēi yě
夫天之见刑赏之误，犹瑟师之睹弦柱之非也。
bù gēng biàn qì yǐ wù rén jūn fǎn zēng qí qì yǐ wò qí è zé tiān wú xīn yì gǒu suí rén jūn wèi wù fēi yě
不更变气以悟人君，反增其气以渥其恶，则天无心意，苟随人君为误非也。
zhòu wèi cháng yè zhī yǐn wén wáng cháo xī yuē sì cí jiǔ
纣为长夜之饮，文王朝夕曰：“祀兹酒。
qí shē wū sì yàn zǐ jì miào tún bù yǎn zǔ
”齐奢于祀，晏子祭庙，豚不掩俎。
hé zé
为什么呢？
fēi jí zhī zhě yi yǒu yǐ gǎi yì zhī yě
非疾之者，宜有以改易之也。
zǐ dì ào màn fù xiōng jiào yǐ jǐn jìng
子弟傲慢，父兄教以谨敬；
lì mín héng bèi zhǎng lì shì yǐ hé shùn
吏民横悖，长吏示以和顺。
shì gù kāng shū bó qín shī zǐ dì zhī dào jiàn wū zhōu gōng bài qǐ jiāo bèi sān jiàn sān chī
是故康叔、伯禽失子弟之道，见于周公，拜起骄悖，三见三笞；
wǎng jiàn shāng zi shāng zi lìng guān qiáo zǐ zhī shù
往见商子，商子令观桥梓之树。
èr zi jiàn qiáo zǐ xīn gǎn jué wù yǐ zhī fù zǐ zhī lǐ
二子见桥梓，心感觉悟，以知父子之礼。
zhōu gōng kě suí wèi jiāo shāng zi kě shùn wèi màn bì xū jiā zhī chuí zhàng jiào guān wū wù zhě jì èr rén zhī jiàn yì yǐ qí zì jué wù yě
周公可随为骄，商子可顺为慢，必须加之捶杖，教观于物者，冀二人之见异，以奇自觉悟也。
fū rén jūn zhī shī zhèng yóu èr zi shī dào yě tiān bù gào yǐ zhèng dào lìng qí jué wù ruò èr zi guān jiàn qiáo zǐ ér gù suí xíng shǎng zhī wù wèi hán wēn zhī bào cǐ zé tiān yú rén jūn jù wèi fēi yě
夫人君之失政，犹二子失道也，天不告以政道，令其觉悟，若二子观见桥梓，而顾随刑赏之误，为寒温之报，此则天与人君俱为非也。
wú xiāng jué wù zhī gǎn yǒu xiāng suí cóng zhī qì fēi huáng tiān zhī yì ài xià qiǎn gào zhī yi yě
无相觉悟之感，有相随从之气，非皇天之意，爱下谴告之宜也。
fán wù néng xiāng gē jié zhě bì yì xìng zhě yě
凡物能相割截者，必异性者也；
néng xiāng fèng chéng zhě bì tóng qì zhě yě
能相奉成者，必同气者也。
shì gù lí xià duì shàng yuē gé
是故《离》下、《兑》上曰革。
gé gèng yě
革，更也。
huǒ jīn shū qì gù néng xiāng gé
火金殊气，故能相革。
rú jù huǒ ér jiē jīn ān néng xiāng chéng
如俱火而皆金，安能相成？
qū yuán jí chu zhī chòu wū gù chēng xiāng jié zhī cí
屈原疾楚之臰洿，故称香洁之辞；
yú fǔ yì yǐ bù suí sú gù chén mù yù zhī yán
渔父议以不随俗，故陈沐浴之言。
fán xiāng hùn zhě huò jiào zhī xūn suì huò lìng zhī fù shǐ
凡相溷者，或教之熏隧，或令之负豕。
èr yán zhī wū chú chòu yě shú shì shú fēi fēi yǒu bù yì shǎo yǒu yǐ yì
二言之于除臰也，孰是孰非，非有不易，少有以益。
fu yòng hán wēn fēi xíng shǎng yě néng yì zhī hu
夫用寒温，非刑赏也，能易之乎？
xī mén bào jí pèi wéi yǐ zì kuān
西门豹急，佩韦以自宽；
dǒng ān wū huǎn dài xián yǐ zì cù
董安于缓，带弦以自促。
èr xián zhī pèi dài biàn jǐ zhī wù ér yǐ gōng shēn zhī duǎn
二贤知佩带变己之物，而以攻身之短。
tiān zhì míng yǐ rén jūn shī zhèng bù yǐ tā qì qiǎn gào biàn yì fǎn suí qí wù jiù qǐ qí qì cǐ zé huáng tiān yòng yì bù ruò èr xián shěn yě
〔天〕至明矣，人君失政，不以他气谴告变易，反随其误，就起其气，此则皇天用意，不若二贤审也。
chǔ zhuāng wáng hǎo liè fán jī wèi zhī bù shí niǎo shòu zhī ròu
楚庄王好猎，樊姬为之不食鸟兽之肉；
qín mù gōng hǎo yín lè huá yáng hòu wèi zhī bù tīng zhèng wèi zhī yīn
秦缪公好淫乐，华阳后为之不听郑、卫之音。
èr jī fēi liǎng zhǔ fú qí yù ér bù shùn qí xíng huáng tiān fēi shǎng fá ér shùn qí cāo ér wò qí qì cǐ gài huáng tiān zhī dé bù ruò fù rén xián yě
二姬非两主，拂其欲而不顺其行. 皇天非赏罚，而顺其操，而渥其气：此盖皇天之德，不若妇人贤也。
gù jiàn zhī wéi yán jiān yě chí shàn jiān è bì wèi zhī yī luàn
故谏之为言，“间”也，持善间恶，必谓之一乱。
zhōu miào wáng rèn xíng fǔ xíng piān yuē bào nüè yòng wēi
周缪王任刑，《甫刑篇》曰：“报虐用威。
wēi nüè jiē è yě yòng è bào è luàn mò shén yān
”威虐皆恶也，用恶报恶，乱莫甚焉。
jīn xíng shī shǎng kuān è yě tiān fù wèi è yǐ yīng zhī cǐ zé huáng tiān zhī cāo yǔ miào wáng tóng yě
今刑失赏宽，恶也，〔天〕复为恶以应之，此则皇天之操，与缪王同也。
gù yǐ shàn bó è yǐ è jù shàn gào rén zhī lǐ quàn lì wéi shàn zhī dào yě
故以善驳恶，以恶惧善，告人之理，劝厉为善之道也。
shùn jiè yǔ yuē wú ruò dān zhū áo
舜戒禹曰：“毋若丹朱敖。
zhōu gōng chì chéng wáng yuē wú ruò yīn wáng zhòu
”周公敕成王曰：“毋若殷王纣！
wú zhě jìn zhī yě
”毋者，禁之也。
dān zhū yīn zhòu zhì è gù yuē wú yǐ jìn zhī
丹朱、殷纣至恶，故曰“毋”以禁之。
fu yán wú ruò shú yǔ yán bì ruò zāi
夫言“毋若”，孰与言必若哉？
gù wú bì èr cí shèng rén shěn zhī
故毋必二辞，圣人审之。
kuàng kěn qiǎn fēi wéi fēi shùn rén zhī guò yǐ zēng qí è zāi
况肯谴非为非，顺人之过，以增其恶哉？
tiān rén tóng dào dà rén yǔ tiān hé dé
天人同道，大人与天合德。
shèng xián yǐ shàn fǎn è huáng tiān yǐ è suí fēi qǐ dào tóng zhī xiào hé dé zhī yàn zāi
圣贤以善反恶，皇天以恶随非，岂道同之效、合德之验哉？
xiào wǔ huáng dì hǎo xian sī mǎ zhǎng qīng xiàn dà rén fù shàng nǎi xiān xiān yǒu líng yún zhī qì
孝武皇帝好仙，司马长卿献《大人赋》，上乃仙仙有凌云之气。
xiào chéng huáng dì hǎo guǎng gōng shì yáng zi yún shàng gān quán sòng miào chēng shén guài ruò yuē fēi rén lì suǒ néng wèi guǐ shén lì nǎi kě chéng
孝成皇帝好广宫室，扬子云上《甘泉颂》，妙称神怪，若曰非人力所能为，鬼神力乃可成。
huáng dì bù jué wèi zhī bù zhǐ
皇帝不觉，为之不止。
zhǎng qīng zhī fù rú yán xian wú shí xiào zi yún zhī sòng yán shē yǒu hài xiào wǔ qǐ yǒu xiān xiān zhī qì zhě xiào chéng qǐ yǒu bù jué zhī huò zāi
长卿之赋，如言仙无实效，子云之颂言奢有害，孝武岂有仙仙之气者，孝成岂有不觉之惑哉？
rán jí tiān zhī bù wéi tā qì yǐ qiǎn gào rén jūn fǎn shùn rén xīn yǐ fēi yīng zhī yóu èr zi wèi fù sòng lìng liǎng dì huò ér bù wù yě
然即天之不为他气以谴告人君，反顺人心以非应之，犹二子为赋颂，令两帝惑而不悟也。
dòu yīng guàn fu jí shí wèi yá xiāng yǔ rì yǐn shéng yǐ jiū chán zhī
窦婴、灌夫疾时为邪，相与日引绳以纠缠之。
xīn jí zhī shén ān kěn cóng qí yù
心疾之甚，安肯从其欲？
tài bó jiào wú guàn dài shú yǔ suí cóng qí sú yǔ zhī jù luǒ yě
太伯教吴冠带，孰与随从其俗与之俱倮也？
gù wú zhī zhī lǐ yì yě tài bó gǎi qí sú yě
故吴之知礼义也，太伯改其俗也。
sū wǔ rù xiōng nú zhōng bù zuǒ rèn
苏武入匈奴，终不左衽；
zhào tā rù nán yuè jī jù chuí jì
赵他入南越，箕踞椎髻。
hàn cháo chēng sū wǔ ér huǐ zhào tā
汉朝称苏武而毁赵他。
zhī xìng xí yuè tǔ qì pàn guàn dài zhī zhì lù gǔ shuō zhī xià fú yā lǐ fēng gào yǐ yì zhào tā jué wù yùn xīn xiàng nèi
之性习越土气，畔冠带之制，陆贾说之，夏服雅礼，风告以义，赵他觉悟，运心向内。
rú lù gǔ fù yuè fú yí tán cóng qí luàn sú ān néng lìng zhī jué wù zì biàn cóng hàn zhì zāi
如陆贾复越服夷谈，从其乱俗，安能令之觉悟，自变从汉制哉？
sān jiào zhī xiāng wéi wén zhì zhī xiāng fǎn zhèng shī bù xiāng fǎn xí yě
三教之相违，文质之相反，政失，不相反袭也。
qiǎn gào rén jūn wù bù biàn qí shī ér xí qí fēi yù xíng qiǎn gào zhī jiào bù cóng rú hé
谴告人君误，不变其失而袭其非，欲行谴告之教，不从如何？
guǎn cài cuàn pàn zhōu gōng gào jiào zhī zhì wū zài sān
管、蔡篡畔，周公告教之至于再三。
qí suǒ yǐ gào jiào zhī zhě qǐ yún dāng cuàn pàn zāi
其所以告教之者，岂云当篡畔哉？
rén dào shàn shàn è è shī shàn yǐ shǎng jiā è yǐ zuì tiān dào yí rán
人道善善恶恶，施善以赏，加恶以罪，天道宜然。
xíng shǎng shī shí è yě wèi è qì yǐ yīng zhī è wù zhī yì ān suǒ shī zāi
刑赏失实，恶也，为恶气以应之，恶恶之义，安所施哉？
hàn zhèng shǒu nì zhī zuì zhì wáng cóng zhī fǎ è qí suí fēi ér yǔ è rén wèi qún dǎng yě
汉正首匿之罪，制亡从之法，恶其随非而与恶人为群党也。
rú shù zuì rén yǐ yì lì lí è rén yǔ yì jū shǒu nì wáng cóng zhī fǎ chú yǐ
如束罪人以诣吏，离恶人与异居，首匿亡从之法除矣。
dí yá zhī tiáo wèi yě suān zé wò zhī yǐ shuǐ dàn zé jiā zhī yǐ xián
狄牙之调味也，酸则沃之以水，淡则加之以咸。
shuǐ huǒ xiāng biàn yì gù shàn wú xián dàn zhī shī yě
水火相变易，故膳无咸淡之失也。
jīn xíng fá shī shí bù wéi yì qì yǐ biàn qí guò ér yòu wèi hán wū hán wèi wēn wū wēn cǐ yóu zēng suān ér wò zhī yǐ xián è dàn ér guàn zhī yǐ shuǐ yě
今刑罚失实，不为异气以变其过，而又为寒于寒，为温于温，此犹憎酸而沃之以咸，恶淡而灌之以水也。
yóu sī yán zhī qiǎn gào zhī yán yí hu
由斯言之，谴告之言，疑乎？
bì xìn yě
必信也？
jīn xīn rán fǔ huǒ měng zé tāng rè huǒ wēi zé tāng lěng
今薪燃釜，火猛则汤热，火微则汤冷。
fu zhèng yóu huǒ hán wēn yóu rè lěng yě
夫政犹火，寒温犹热冷也。
gù kě yán rén jūn wéi zhèng shǎng fá shī zhōng yě nì luàn yīn yáng shǐ qì bù hé nǎi yán tiān wéi rén jūn wèi hán wèi wēn yǐ qiǎn gào zhī hu
顾可言人君为政，赏罚失中也，逆乱阴阳，使气不和，乃言天为人君为寒为温以谴告之乎！
rú zhě zhī shuō yòu yán rén jūn shī zhèng tiān wèi yì
儒者之说又言：“人君失政，天为异；
bù gǎi zāi qí rén mín
不改，灾其人民；
bù gǎi nǎi zāi qí shēn yě
不改，乃灾其身也。
xiān yì hòu zāi xiān jiào hòu zhū zhī yì yě
先异后灾，先教后诛之义也。
yuē cǐ fù yí yě
曰：此复疑也。
yǐ xià shù wù wù kū bù shēng
以夏树物，物枯不生；
yǐ qiū shōu gǔ gǔ qì bù cáng
以秋收谷，谷弃不藏。
fu wéi zhèng jiào yóu shù wù shōu gǔ yě
夫为政教，犹树物收谷也。
gù kě yán zhèng zhì shī shí qì wù wèi zāi
顾可言政治失时，气物为灾；
nǎi yán tiān wèi yì yǐ qiǎn gào zhī bù gǎi wèi zāi yǐ zhū fá zhī hu
乃言天为异以谴告之，不改，为灾以诛伐之乎！
rú zhě zhī shuō sú rén yán yě
儒者之说，俗人言也。
shèng xià yáng qì chì liè yīn qì gàn zhī jī shè bì yī liè zhōng shā rén wù
盛夏阳气炽烈，阴气干之，激射{敝衣}裂，中杀人物。
wèi tiān fá yīn guò wài yī wén ruò shì nèi shí bù rán
谓天罚阴过，外一闻若是，内实不然。
fu wèi zāi yì wèi qiǎn gào zhū fá yóu wèi léi shā rén fá yīn guò yě
夫谓灾异为谴告诛伐，犹为雷杀人罚阴过也。
fēi wèi zhī yán bù rán zhī shuō yě
非谓之言，不然之说也。
huò yuē gǔ zi yún shàng shū chén yán biàn yì míng tiān zhī qiǎn gào bù gǎi hòu jiāng fù yǒu yuàn guàn xiè dài shí
或曰：谷子云上书陈言变异，明天之谴告，不改，后将复有，愿贯械待时。
hòu jìng fù rán
后竟复然。
jí bù wéi qiǎn gào hé gù fù yǒu
即不为谴告，何故复有？
zi yún zhī yán gù hòu yǒu yǐ shì gǎi yě
子云之言，故后有以示改也。
yuē fu biàn yì zì yǒu zhàn hòu yīn yáng wù qì zì yǒu zhōng shǐ
曰：夫变异自有占候，阴阳物气自有终始。
lǚ shuāng yǐ zhī jiān bīng bì zhì tiān zhī dào yě
履霜以知坚冰必至，天之道也。
zi yún shí wēi zhī hòu fù rán jiè biàn fù zhī shuō yǐ xiào qí yán gù yuàn guàn xiè yǐ dài shí yě
子云识微，知后复然，借变复之说，以效其言，故愿贯械以待时也。
yóu qí yàn zǐ jiàn gōu xīng zài fáng xīn zhī jiān zé zhī de qiě dòng yě
犹齐晏子见钩星在房、心之间，则知地且动也。
shǐ zi yún jiàn gōu xīng zé jiāng fù yuē tiān yǐ gōu xīng qiǎn gào zhèng zhì bù gǎi jiāng yǒu dì dòng zhī biàn yǐ
使子云见钩星，则将复曰：“天以钩星谴告政治，不改，将有地动之变矣。
rán zé zi yún zhī yuàn guàn xiè dài shí yóu zǐ wéi zhī yuàn fú bì xià yǐ sì yíng huò xǐ chù bì rán zhī yàn gù qiǎn gào zhī yán xìn yě
”然则子云之愿贯械待时，犹子韦之愿伏陛下，以俟荧惑徙，处必然之验，故谴告之言信也。
yǔ zhī qiǎn gào hé shāng wū yì
予之谴告，何伤于义。
sǔn huáng tiān zhī dé shǐ zì rán wú wéi zhuǎn wéi rén shì gù nán tīng zhī yě
损皇天之德，使自然无为转为人事，故难听之也。
chēng tiān zhī qiǎn gào yù tiān zhī cōng chá yě fǎn yǐ cōng chá shāng sǔn wū tiān dé
称天之谴告，誉天之聪察也，反以聪察伤损于天德。
hé yǐ zhī qí lóng yě
何以知其聋也？
yǐ qí tīng zhī cōng yě
以其听之聪也。
hé yǐ zhī qí máng yě
何以知其盲也？
yǐ qí shì zhī míng yě
以其视之明也。
hé yǐ zhī qí kuáng yě
何以知其狂也？
yǐ qí yán zhī dāng yě
凭他说话太恰当。
fu yán dāng shì tīng cōng míng ér dào jiā wèi zhī kuáng ér máng lóng
夫言当视听聪明，而道家谓之狂而盲聋。
jīn yán tiān zhī qiǎn gào shì wèi tiān kuáng ér máng lóng yě
今言天之谴告，是谓天狂而盲聋也。
yì yuē dà rén yǔ tiān de hé qí dé
《易》曰：“大人与天地合其德。
gù tài bó yuē tiān bù yán zhí qí dào wū xián zhě zhī xīn
”故太伯曰：“天不言，殖其道于贤者之心。
fu dà rén zhī dé zé tiān dé yě
”夫大人之德，则天德也；
xián zhě zhī yán zé tiān yán yě
贤者之言，则天言也。
dà rén cì ér xián zhě jiàn shì zé tiān qiǎn gào yě ér fǎn guī gào wū zāi yì gù yí zhī yě
大人刺而贤者谏，是则天谴告也，而反归告于灾异，故疑之也。
liù jīng zhī wén shèng rén zhī yǔ dòng yán tiān zhě yù huà wú dào jù yú zhě
《六经》之文，圣人之语，动言天者，欲化无道、惧愚者。
zhī yán fēi dú wú xīn yì tiān yì yě
之言非独吾心，亦天意也。
jí qí yán tiān yóu yǐ rén xīn fēi wèi shàng tiān cāng cāng zhī tǐ yě
及其言天犹以人心，非谓上天苍苍之体也。
biàn fù zhī jiā jiàn wū yán tiān zāi yì shí zhì zé shēng qiǎn gào zhī yán yǐ
变复之家，见诬言天，灾异时至，则生谴告之言矣。
yàn gǔ yǐ jīn zhī tiān yǐ rén
验古以〔今〕，知天以人。
shòu zhōng wū wén zǔ bù yán shòu zhōng wū tiān
受终于文祖，不言受终于天。
yáo zhī xīn zhī tiān zhī yì yě
尧之心知天之意也。
yáo shòu zhī tiān yì shòu zhī bǎi guān chén zǐ jiē xiāng yǔ shùn
尧授之，天亦授之，百官臣子皆乡与舜。
shùn zhī shòu yǔ yǔ zhī chuán qǐ jiē yǐ rén xīn xiào tiān yì
舜之授禹，禹之传启，皆以人心效天意。
shī zhī juàn gù hóng fàn zhī zhèn nù jiē yǐ rén shēn xiào tiān zhī yì
《诗》之“眷顾”，《洪范》之“震怒”，皆以人身效天之意。
wén wǔ zhī zú chéng wáng yòu shǎo zhōu dào wèi chéng zhōu gōng jū shè dāng shí qǐ yǒu shàng tiān zhī jiào zāi
文、武之卒，成王幼少，周道未成，周公居摄，当时岂有上天之教哉？
zhōu gōng tuī xīn hé tiān zhì yě
周公推心合天志也。
shàng tiān zhī xīn zài shèng rén zhī xiōng
上天之心，在圣人之胸；
jí qí qiǎn gào zài shèng rén zhī kǒu
及其谴告，在圣人之口。
bù xìn shèng rén zhī yán fǎn rán zāi yì zhī qì qiú suǒ shàng tiān zhī yì hé qí yuǎn zāi
不信圣人之言，反然灾异之气，求索上天之意，何其远哉？
shì wú shèng rén ān suǒ de shèng rén zhī yán
世无圣人，安所得圣人之言？
xián rén shù jī zhī cái yì shèng rén zhī cì yě
贤人庶几之才，亦圣人之次也。