jīng yán xū zhě bǔ zhī shí zhě xiè zhī bù xū bù shí yǐ jīng qǔ zhī hé wèi yě
经言：“虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？
这句话大意是：经言：“虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？
rán xū zhě bǔ qí mǔ shí zhě xiè qí zi dāng xiān bǔ zhī rán hòu xiè zhī
然，虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。
这句话大意是：然，虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。
bù xū bù shí yǐ jīng qǔ zhī zhě shì zhèng jīng zì shēng bìng bù zhōng tā yá yě dāng zì qǔ qí jīng gù yán yǐ jīng qǔ zhī
不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
这句话大意是：不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
jīng yán chūn xià cì qiǎn qiū dōng cì shēn zhě hé wèi yě
经言：“春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？
这句话大意是：经言：“春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？
rán chūn xià zhě yáng qì zài shàng rén qì yì zài shàng gù dāng qiǎn qǔ zhī
然，春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之。
这句话大意是：然，春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之。
qiū dōng zhě yáng qì zài xià rén qì yì zài xià gù dāng shēn qǔ zhī
秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。
这句话大意是：秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。
chūn xià gè zhì yī yīn qiū dōng gè zhì yī yáng zhě hé wèi yě
春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？
这句话大意是：春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？
rán chūn xià wēn bì zhì yī yīn zhě chū xià zhēn chén zhī zhì shèn gān zhī bù de qì yǐn chí zhī yīn yě
然，春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气引持之阴也。
这句话大意是：然，春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气引持之阴也。
qiū dōng hán bì zhì yī yáng zhě chū nèi zhēn qiǎn ér fú zhī zhì xīn fèi zhī bù de qì tuī nèi zhī yáng yě
秋冬寒，必致一阳者，初内针浅而浮之，至心肺之部，得气推内之阳也。
这句话大意是：秋冬寒，必致一阳者，初内针浅而浮之，至心肺之部，得气推内之阳也。
shì wèi chūn xià bì zhì yī yīn qiū dōng bì zhì yī yáng
是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。
这句话大意是：是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。
jīng yán cì róng wú shāng wèi cì wèi wú shāng róng hé wèi yě
经言：“刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？
这句话大意是：经言：“刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？
rán cì yáng zhě wò zhēn ér cì zhī
然，刺阳者，卧针而刺之；
这句话大意是：然，刺阳者，卧针而刺之；。
cì yīn zhě xiān yǐ zuǒ shǒu shè àn suǒ zhēn róng shù zhī chù qì sàn nǎi nèi zhēn shì wèi cì róng wú shāng wèi cì wèi wú shāng róng yě
刺阴者，先以左手摄按所针荣俞之处，气散乃内针，是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
这句话大意是：刺阴者，先以左手摄按所针荣俞之处，气散乃内针，是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
jīng yán néng zhī yíng suí zhī qì kě lìng diào zhī tiáo qì zhī fāng bì zài yīn yáng hé wèi yě
经言：“能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也？
这句话大意是：经言：“能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也？
rán suǒ wèi yíng suí zhě zhī róng wèi zhī liú xíng jīng mài zhī wǎng lái yě suí qí nì shùn ér qǔ zhī gù yuē yíng suí
然，所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。
这句话大意是：然，所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。
tiáo qì zhī fāng bì zài yīn yáng zhě zhī qí nèi wài biǎo lǐ suí qí yīn yáng ér diào zhī gù yuē tiáo qì zhī fāng bì zài yīn yáng
调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
这句话大意是：调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
zhū jǐng zhě jī ròu qiǎn bó qì shǎo bù zú shǐ yě
诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也。
这句话大意是：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也。
cì zhī nài hé
刺之奈何？
这句话大意是：刺之奈何？
rán zhū jǐng zhě mù yě xíng zhě huǒ yě
然，诸井者木也，荥者火也。
这句话大意是：然，诸井者木也，荥者火也。
huǒ zhě mù zhī zǐ dāng cì jǐng zhě yǐ xíng xiè zhī
火者木之子，当刺井者，以荥泻之。
这句话大意是：火者木之子，当刺井者，以荥泻之。
gù jīng yán bǔ zhě bù kě yǐ wèi xiè
故经言补者，不可以为泻；
现代白话：故经言补者，不能够为泻；。
xiè zhě bù kě yǐ wèi bǔ
泻者，不可以为补。
现代白话：泻者，不能够为补。
cǐ zhī wèi yě
此之谓也。
这句话大意是：此之谓也。
jīng yán dōng fāng shí xī fāng xū xiè nán fāng bǔ běi fāng hé wèi yě
经言：“东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？
这句话大意是：经言：“东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？
rán jīn mù shuǐ huǒ tǔ dāng gēng xiāng píng
然，金木水火土，当更相平。
这句话大意是：然，金木水火土，当更相平。
dōng fāng mù yě xī fāng jīn yě mù yù shí jīn dāng píng zhī
东方木也，西方金也，木欲实，金当平之。
这句话大意是：东方木也，西方金也，木欲实，金当平之。
shuǐ yù shí tǔ dāng píng zhī
水欲实，土当平之。
这句话大意是：水欲实，土当平之。
dōng fāng gān yě zé zhī gān shí
东方肝也，则知肝实。
这句话大意是：东方肝也，则知肝实。
xī fāng fèi yě zé zhī fèi xū
西方肺也，则知肺虚。
这句话大意是：西方肺也，则知肺虚。
xiè nán fāng huǒ bǔ běi fāng shuǐ nán fāng huǒ huǒ zhě mù zhī zǐ yě
泻南方火，补北方水，南方火，火者木之子也。
这句话大意是：泻南方火，补北方水，南方火，火者木之子也。
běi fāng shuǐ shuǐ zhě mù zhī mǔ yě
北方水，水者木之母也。
这句话大意是：北方水，水者木之母也。
shuǐ shèng huǒ zi néng lìng mǔ shí mǔ néng lìng zǐ xū gù xiè huǒ bǔ shuǐ yù lìng jīn bù dé píng mù yě
水胜火，子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。
这句话大意是：水胜火，子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。
jīng yuē bù néng zhì qí xū hé wèn qí yú
经曰：“不能治其虚，何问其余。
这句话大意是：经曰：“不能治其虚，何问其余。
cǐ zhī wèi yě
”此之谓也。
这句话大意是：”此之谓也。
jīn bù dé bù zì yí yǎn
金不得“不”字疑衍。
这句话大意是：金不得“不”字疑衍。
wèi xiè huǒ yǐ yì mù bǔ shuǐ yǐ jì jīn yù lìng jīn de píng mù
谓泻火以抑木、补水以济金，欲令金得平木。
这句话大意是：谓泻火以抑木、补水以济金，欲令金得平木。
yī yún xiè huǒ bǔ shuǐ ér páng zhì zhī bù dé jìng yǐ jīn píng mù
一云：“泻火补水，而旁治之，不得径以金平木。
这句话大意是：一云：“泻火补水，而旁治之，不得径以金平木。
huǒ zhě mù zhī zǐ zi néng lìng mǔ shí wèi zi yǒu yú zé bù shí yú mǔ
”火者木之子，子能令母实，谓子有余，则不食于母。
这句话大意是：”火者木之子，子能令母实，谓子有余，则不食于母。
jīn xiè nán fāng zhě duó zi zhī qì shǐ zhī shí qí mǔ yě
今泻南方者，夺子之气，使之食其母也。
这句话大意是：今泻南方者，夺子之气，使之食其母也。
jīn zhě shuǐ zhī mǔ mǔ néng lìng zǐ xū wèi mǔ bù zú zé bù néng yīn qí zi
金者水之母，母能令子虚，谓母不足则不能荫其子。
这句话大意是：金者水之母，母能令子虚，谓母不足则不能荫其子。
jīn bǔ běi fāng zhě yì zi zhī qì zé bù zhì shí qí mǔ yě
今补北方者，益子之气，则不至食其母也。
这句话大意是：今补北方者，益子之气，则不至食其母也。
cǐ yǔ bā shí yī nán yì zhèng xiāng fā
此与《八十一难》义正相发。
这句话大意是：此与《八十一难》义正相发。
qí yuē bù néng zhì qí xū ān wèn qí yú zé yǐn rán shí shí xū xū zhī yì yě
其曰：“不能治其虚，安问其余，则隐然实实虚虚之意也。
这句话大意是：其曰：“不能治其虚，安问其余，则隐然实实虚虚之意也。
jīng yán shàng gōng zhì wèi bìng zhōng gōng zhì yǐ bìng hé wèi yě
经言：“上工治未病，中工治已病，何谓也？
这句话大意是：经言：“上工治未病，中工治已病，何谓也？
rán suǒ wèi zhì wèi bìng zhě jiàn gān zhī bìng zé zhī gān dāng chuán zhī yú pí gù xiān shí qí pí qì wú lìng de shòu gān zhī yá gù yuē zhì wèi bìng yān
然，所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。
现代白话：然，所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病呢。
zhōng gōng jiàn gān zhī bìng bù xiǎo xiāng chuán dàn yī xīn zhì gān gù yuē zhì yǐ bìng yě
中工见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
这句话大意是：中工见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。
wǔ zàng chuán bìng zhī tú
五脏传病之图
这句话大意是：五脏传病之图。
xīn bìng chuán fèi fèi chuán gān gān chuán pí pí chuán shèn shèn chuán xīn xīn fù chuán fèi qī chuán zhě sǐ wèi chuán qí suǒ shèng yě
心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，心复传肺，七传者死，谓传其所胜也。
这句话大意是：心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，心复传肺，七传者死，谓传其所胜也。
xīn bìng chuán pí pí chuán fèi fèi chuán shèn shèn chuán gān gān chuán xīn jiān zàng zhě shēng wèi chuán qí zi yě
心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，间脏者生，谓传其子也。
这句话大意是：心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，间脏者生，谓传其子也。
hé wèi bǔ xiè
何谓补泻？
这句话大意是：何谓补泻？
dāng bǔ zhī shí hé suǒ qǔ qì
当补之时，何所取气？
这句话大意是：当补之时，何所取气？
dāng xiè zhī shí hé suǒ zhì qì
当泻之时，何所置气？
这句话大意是：当泻之时，何所置气？
rán dāng bǔ zhī shí cóng wèi qǔ qì dāng xiè zhī shí cóng róng zhì qì
然，当补之时，从卫取气，当泻之时，从荣置气。
这句话大意是：然，当补之时，从卫取气，当泻之时，从荣置气。
qí yáng qì bù zú yīn qì yǒu yú dāng xiān bǔ qí yáng ér hòu xiè qí yīn
其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴。
这句话大意是：其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴。
yīn qì bù zú yáng qì yǒu yú dāng xiān bǔ qí yīn ér hòu xiè qí yáng
阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。
这句话大意是：阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。
róng wèi tōng xíng cǐ qí yào yě
荣卫通行，此其要也。
这句话大意是：荣卫通行，此其要也。
zhēn yǒu bǔ xiè hé wèi yě
针有补泻，何谓也？
这句话大意是：针有补泻，何谓也？
rán bǔ xiè zhī fǎ fēi bì hū xī chū nèi zhēn yě
然，补泻之法，非必呼吸出内针也。
这句话大意是：然，补泻之法，非必呼吸出内针也。
rán zhī wèi zhēn zhě xìn qí zuǒ bù zhī wèi zhēn zhě xìn qí yòu
然，知为针者信其左，不知为针者信其右。
这句话大意是：然，知为针者信其左，不知为针者信其右。
dāng cì zhī shí bì xiān yǐ zuǒ shǒu yā àn suǒ zhēn xíng shù zhī chù dàn ér nǔ zhī zhǎo ér xià zhī qí qì zhī lái rú dòng mài zhī zhuàng shùn zhēn ér cì zhī de qì yīn tuī ér nèi zhī shì wèi bǔ
当刺之时，必先以左手压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之，得气因推而内之是谓补。
这句话大意是：当刺之时，必先以左手压按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之，得气因推而内之是谓补。
dòng ér shēn zhī shì wèi xiè
动而伸之是谓泻。
这句话大意是：动而伸之是谓泻。
bù dé qì nǎi yǔ nán wài nǚ nèi bù dé qì shì wèi shí sǐ bù zhì yě
不得气，乃与男外女内，不得气，是谓十死不治也。
这句话大意是：不得气，乃与男外女内，不得气，是谓十死不治也。
xìn qí zuǒ wèi shàn zhēn zhě xìn yòng zuǒ shǒu bù zhī zhēn fǎ zhě zì yòu shǒu qǐ yě
信其左，谓善针者，信用左手，不知针法者，自右手起也。
这句话大意是：信其左，谓善针者，信用左手，不知针法者，自右手起也。
jīng yán yíng ér duó zhī è de wú xū
经言：“迎而夺之，恶得无虚？
这句话大意是：经言：“迎而夺之，恶得无虚？
suí ér jì zhī è de wú shí
随而济之，恶得无实？
这句话大意是：随而济之，恶得无实？
xū zhī yǔ shí ruò de ruò shī
虚之与实，若得若失。
这句话大意是：虚之与实，若得若失。
shí zhī yǔ xū ruò yǒu ruò wú hé wèi yě
实之与虚，若有若无，何谓也？
这句话大意是：实之与虚，若有若无，何谓也？
rán yíng ér duó zhī zhě xiè qí zi yě
然，迎而夺之者，泻其子也。
这句话大意是：然，迎而夺之者，泻其子也。
suí ér jì zhī zhě bǔ qí mǔ yě
随而济之者，补其母也。
这句话大意是：随而济之者，补其母也。
jiǎ lìng xīn bìng xiè shǒu xīn zhǔ shù shì wèi yíng ér duó zhī zhě yě
假令心病泻手心主俞，是谓迎而夺之者也。
这句话大意是：假令心病泻手心主俞，是谓迎而夺之者也。
bǔ shǒu xīn zhǔ jǐng shì wèi suí ér jì zhī zhě yě
补手心主井，是谓随而济之者也。
这句话大意是：补手心主井，是谓随而济之者也。
suǒ wèi shí zhī yǔ xū zhě láo rú zhī yì yě
所谓实之与虚者，牢濡之意也。
这句话大意是：所谓实之与虚者，牢濡之意也。
qì lái shí láo zhě wèi de rú xū zhě wèi shī gù yuē ruò de ruò shī yě
气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
这句话大意是：气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。
jīng yán yǒu jiàn rú rù yǒu jiàn rú chū zhě hé wèi yě
经言：“有见如入，有见如出者，何谓也？
这句话大意是：经言：“有见如入，有见如出者，何谓也？
rán suǒ wèi yǒu jiàn rú rù zhě wèi zuǒ shǒu jiàn qì lái zhì nǎi nèi zhēn
然，所谓有见如入者，谓左手见气来至，乃内针；
这句话大意是：然，所谓有见如入者，谓左手见气来至，乃内针；。
zhēn rù jiàn qì jìn nǎi chū zhēn shì wèi yǒu jiàn rú rù yǒu jiàn rú chū yě
针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。
这句话大意是：针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。
jīng yán wú shí shí xū xū sǔn bù zú ér yì yǒu yú
经言：“无实实虚虚，损不足而益有余。
这句话大意是：经言：“无实实虚虚，损不足而益有余。
shì cùn kǒu mài yé
是寸口脉耶？
这句话大意是：是寸口脉耶？
jiāng bìng zì yǒu xū shí yé
将病自有虚实耶？
这句话大意是：将病自有虚实耶？
qí sǔn yì nài hé
其损益奈何？
这句话大意是：其损益奈何？
rán shì bìng fēi wèi cùn kǒu mài yě wèi bìng zì yǒu xū shí yě
然，是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。
这句话大意是：然，是病非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。
jiǎ lìng gān shí ér fèi xū gān zhě mù yě fèi zhě jīn yě jīn mù dāng gēng xiāng píng dāng zhī jīn píng mù jiǎ lìng fèi shí ér gān xū wēi shǎo qì yòng zhēn bù bǔ qí gān ér fǎn zhòng shí qí fèi gù yuē shí shí xū xū sǔn bù zú ér yì yǒu yú cǐ zhě zhōng gōng zhī suǒ hài yě
假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木，假令肺实而肝虚微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。
这句话大意是：假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木，假令肺实而肝虚微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。